...，故病如是。谓太阳司天，善悲，时眩仆。《灵枢》谓邪在心者病亦同。二者皆是邪逼于心下，致神志不安则悲， 心火 不行则妄动上炎。谓太阴之复，阴气上厥，饮发于中，头项 胸痛 而掉螈尤甚。注文谓湿气内逆，寒气不行，太阳上留，故为是病。谓太阴在泉，病冲 头痛 ，目似脱。注文云亦是足太阳病也。谓太阴司天，头项痛，善眩。《灵枢》谓邪在肾，颈项时眩。此皆湿邪害肾，逼太阳之气...
...，故病如是。谓太阳司天，善悲，时眩仆。《灵枢》谓邪在心者病亦同。二者皆是邪逼于心下，致神志不安则悲， 心火 不行则妄动上炎。谓太阴之复，阴气上厥，饮发于中，头项 胸痛 而掉螈尤甚。注文谓湿气内逆，寒气不行，太阳上留，故为是病。谓太阴在泉，病冲 头痛 ，目似脱。注文云亦是足太阳病也。谓太阴司天，头项痛，善眩。《灵枢》谓邪在肾，颈项时眩。此皆湿邪害肾，逼太阳之气...
...，故病如是。谓太阳司天，善悲，时眩仆。《灵枢》谓邪在心者病亦同。二者皆是邪逼于心下，致神志不安则悲， 心火 不行则妄动上炎。谓太阴之复，阴气上厥，饮发于中，头项 胸痛 而掉螈尤甚。注文谓湿气内逆，寒气不行，太阳上留，故为是病。谓太阴在泉，病冲 头痛 ，目似脱。注文云亦是足太阳病也。谓太阴司天，头项痛，善眩。《灵枢》谓邪在肾，颈项时眩。此皆湿邪害肾，逼太阳之气...
...，故病如是。谓太阳司天，善悲，时眩仆。《灵枢》谓邪在心者病亦同。二者皆是邪逼于心下，致神志不安则悲， 心火 不行则妄动上炎。谓太阴之复，阴气上厥，饮发于中，头项 胸痛 而掉螈尤甚。注文谓湿气内逆，寒气不行，太阳上留，故为是病。谓太阴在泉，病冲 头痛 ，目似脱。注文云亦是足太阳病也。谓太阴司天，头项痛，善眩。《灵枢》谓邪在肾，颈项时眩。此皆湿邪害肾，逼太阳之气...
...：有因 火邪 结聚 小肠 、膀胱者，此以水泉干涸而 气门 热闭 不通；有因热居 肝肾 者，则或以败精，或以槁血，阻塞水道而不通；有因 真阳 下竭，元海无根，气虚而闭者；有因肝强 气逆 ，妨碍膀胱，气实而闭者。并详细阐述了气虚而闭的 病理 机转。 癃闭相当于西医学中各种原因引起的 尿潴留 和 无尿症 。其 神经 性 尿闭 、膀胱 括约肌 痉挛 、尿路 结石 、...
...，在三阳经，皆能眩人，头重项强，但风则有汗，寒则掣痛，暑则热闷，湿则重着，吐逆眩倒，属外所因。喜怒忧思，致藏气不行，郁而生涎，涎结为饮，随气上厥，伏留阳经，亦令人眩晕 呕吐 ，眉目疼痛，眼不得开（《济生》曰∶眉棱 骨痛 ，眼不得开，寸脉多沉，有此为异耳），属内所因。或饮食饥饱，甜腻所伤，房劳过度，下虚上实，拔牙 金疮 ，吐衄便利，去血过多，及妇人崩伤，皆能眩...
...，在三阳经，皆能眩人，头重项强，但风则有汗，寒则掣痛，暑则热闷，湿则重着，吐逆眩倒，属外所因。喜怒忧思，致藏气不行，郁而生涎，涎结为饮，随气上厥，伏留阳经，亦令人眩晕 呕吐 ，眉目疼痛，眼不得开（《济生》曰∶眉棱 骨痛 ，眼不得开，寸脉多沉，有此为异耳），属内所因。或饮食饥饱，甜腻所伤，房劳过度，下虚上实，拔牙 金疮 ，吐衄便利，去血过多，及妇人崩伤，皆能眩...
...，在三阳经，皆能眩人，头重项强，但风则有汗，寒则掣痛，暑则热闷，湿则重着，吐逆眩倒，属外所因。喜怒忧思，致藏气不行，郁而生涎，涎结为饮，随气上厥，伏留阳经，亦令人眩晕 呕吐 ，眉目疼痛，眼不得开（《济生》曰∶眉棱 骨痛 ，眼不得开，寸脉多沉，有此为异耳），属内所因。或饮食饥饱，甜腻所伤，房劳过度，下虚上实，拔牙 金疮 ，吐衄便利，去血过多，及妇人崩伤，皆能眩...
...，在三阳经，皆能眩人，头重项强，但风则有汗，寒则掣痛，暑则热闷，湿则重着，吐逆眩倒，属外所因。喜怒忧思，致藏气不行，郁而生涎，涎结为饮，随气上厥，伏留阳经，亦令人眩晕 呕吐 ，眉目疼痛，眼不得开（《济生》曰∶眉棱 骨痛 ，眼不得开，寸脉多沉，有此为异耳），属内所因。或饮食饥饱，甜腻所伤，房劳过度，下虚上实，拔牙 金疮 ，吐衄便利，去血过多，及妇人崩伤，皆能眩...
...化而入，是以其入其出，皆由气化，此即本经气化之义，非单以出者言气化也。然则水中有气，气即水也；气中有水，水即气也。今凡病气虚而闭者，必以真阳下竭，元海无根，水火不交，阴阳痞隔，所以气自气，而气不化水，水自水，而水蓄不行。气不化水，则水腑枯竭者有之；水蓄不行，则浸渍腐败者有之。气既不能化，而欲强为通利，果能行乎？阴中已无阳，而再用苦寒之剂，能无甚乎？理本甚明，...
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