少师曰：三焦无形，其火安生乎?岐伯曰：三焦称腑，虚腑也。无腑而称腑，有随寓为家之义。故逢木则生、逢火则旺。即逢金，逢土亦不相仇而相得。总欲窃各脏腑之气以自旺也。少师曰：三焦耗脏腑之气，宜为各脏腑之所绝矣，何以反亲之也?岐伯曰，各脏腑之气非三焦不能通达上下，故乐其来亲而益之以气，即有偷窃亦安焉而不问也。少师曰：各脏腑乐与三焦相亲，然三焦乐与何脏腑为更亲乎?岐伯...
手少阳三焦之脉，二十三穴之中，关冲连开液门，中渚阳池外关，支沟会宗三阳络，四渎天井清冷渊，消泺 会肩相联，天 外天牖之下，翳风让螈脉居先，颅囟定而角孙近耳，丝竹空而禾 倒悬，耳门既辟夏纳闻焉。
论曰三焦有 水气 者。气滞不通，决渎之官内壅也。盖水聚于胃，气能传化。今气不升降，水聚不行，则脾经受湿。故为 腹满 浮肿之证，治宜导气而行之，气通则水自决矣。 治三焦积气，渐成水病。 腹胀 四肢浮肿。宽胸膈，利小肠。 槟榔汤 方 槟榔 （生锉） 大腹皮 （锉） 白术 五味子 （炒） 枳壳 （去瓤麸炒） 黄 （锉） 防己 木通 （锉） 桑根白皮 陈 橘皮 （汤...
再论气病有不传血分，而邪留三焦，犹之 伤寒 中少阳病也。彼则和解表里之半；此则分消上下之势。随证变法∶如近时杏、朴、苓等类；或如 温胆汤 之走泄。因其仍在气分，犹有战汗之门户，转疟之机括也。
...演变时，将这些早期的诊脉之法统称为“古脉法”[ 廖育群：“汉以前脉法发展演变之源流”，《中华医史杂志》，1990年第4期，第193页。 ]。 不知道在浩如烟海的古今中医著作中是否早已有人使用过“古脉法”一词，但我以此概括与指称那些见之于古代医学经典、现今早已废弃不用的诊脉方法，却完全是由于家学渊源的影响——在家藏医书中，有名之曰《丹医秘授古脉法》的抄本一卷。
（附东垣三焦论） 或有以马 玄台 《难经正义》问于生生子曰∶马氏谓《难经》所言三焦，乃上中下之三焦，故曰无形之气；若于手少阳之三焦，乃是有形，引《灵枢》、《素问》经旨及东垣等论为证。而以手厥阴配合，俱寓诊于右尺。子以其说为何如？幸条悉之，以诏来学。生生子曰∶马玄台搜究经旨甚博，考证诸篇极工致、非苦心者不能也。但谓三焦有二，上中下之三焦，行脉道以通十二经，手少...
《内经》曰：『三焦者，决渎之官，水道出焉。』又云：『上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。』人心湛寂，欲想不兴，则精气散在三焦，荣华百脉。及其想念一起，欲火炽然，翕撮三焦，精气流溢，并与命门输泻而出，故号此府为三焦。
删繁论曰∶夫三焦者，一名三关也，上焦名三管，反射中焦名 霍乱 。下焦名走哺，合而为一，有名无形，主五脏六腑往还神道，周身贯体，可闻不可见，和利精气决通水道息气脾胃之间，不可不知也，凡上焦三管反射者，通三焦名中清之腑也，别号玉 海水 道出属膀胱合者虽合而不同，上中下三焦同号为孤之腑也，而营出中焦，卫出上焦。（营者是络脉之气道卫者是经脉之气道也）上焦如雾，（雾者...
...医生用一个手指头也可以；3岁以下的孩子不号脉)。大家想过没有，为什么是三个手指，而不是两个、四个、五个？因为中医把人体从上到下分成三部分，即三焦。食指体察上焦，中指体察中焦，无名指体察下焦。有人认为中医太玄妙，其实一点也不玄，号脉和看舌头都是一个道理。 人体分为上、中、下三部分，上焦代表心和肺，中焦代表脾、胃、肝、胆，下焦代表肾与膀胱。所以中医用三个手指头号...
（是经起于关冲穴，终于耳门穴。） 三焦手少阳之脉，起于小指次指之端，上出两指之间，循手表腕，出臂外两骨之间，上贯肘，循 外上肩，而交出足少阳之后，入缺盆，布膻中，散络心包，下膈，循属三焦。其支者，从膻中上出缺盆，上项，系耳后直上，出耳上角，以屈下颊至 。其支者，从耳后入耳中，出走耳前，过客主人前，交颊，至目锐 。是动则病 耳聋 浑浑 ，嗌肿 喉痹 。是主气所...
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