...人物。《春秋繁露》曰：“利以养其体，义以养其心。”“循天之道，以养其身。”董氏用物质的东西（利），来充养形体；以精神的东西（义）涵养心灵；及顺应自然界寒暑变化的理论，对后世养生者启发颇深。 宋代学者苏东坡说：“因病得闲殊不恶，安心是药更无方...
...生于名邦，殁于塞外，去国之怨，难以言表。因此，主题落在“怨恨”二字，“一去”二字，是怨的开始，“独留”两字，是怨的终结。作者既同情昭君，也感慨自身。沈德潜说：“咏昭君诗此为绝唱。”这是《咏怀古迹五首》的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来...
...更服一钱。温疟者。加蜀漆半分。云母。炭火烧之三日三夜用。按外台。似是。千金。一炊下。有顷字。）按云母龙骨性用。注家所说。似未明晰。考之本草。亦未见有治疟之能。窃以为此二味及牡蛎。俱有解水结之功。故与蜀漆相配。能豁疟痰也。肘后方曰。老疟久不断...
...心理，必要时需进行行为矫正。4．商品经济的冲击商品经济的发展，冲击着教育事业及其体制、讲究实惠取代理想主义，急功的利忽视百年树人，部分学生不安心读书之苦，个别教师不安于清贫之业。必须进行正确的认识与评价，不然将导致心理动荡不安。...
...不散。积则毒生。而伤其血所致。与内经解 证无少异。又与劳瘵同形状。其说甚长。考郭氏伤寒补亡论曰。此证。又与素问所谓解 者相类。王氏医垒元戎。举王冰平人气象论解 注曰。惟百合一证。与此比比相若。并是赵氏所本。要之赵说太谬。又吴医汇讲。有陶宗暄...
...竹泉赵君。谈医竟日，于《灵》、《素》、越人、长沙、《千金》、《外台》，暨元明诸老作，靡不淹贯。信于斯道三折肱者，夙深钦佩。今君以所着《医门补要》示，余受而读之，如诵白香山诗，老妪都能解说，而又撷经之腴，搜方之秘，其言甚简，而其治甚验，洵医...
...一六〕教之以明师〔一七〕，文之以礼、乐〔一八〕，导之以诗、书，赞之以周易，明之以春秋〔一九〕，其不有济乎〔二０〕？ 〔一〕论语。 〔二〕“书”旧作“智”，据魏征群书治要改。孟子云：“诵其诗，读其书。”说文云：“读，诵书也。”○俞樾曲园杂纂云：...
...上肿起号悬痈，皆因胎毒热上冲，法当刺破盐汤拭，如圣一字掺之灵。【注】凡喉里上 肿起，如芦箨盛水状者，名曰悬痈（芦箨者，芦笋也）。此胎毒上攻，须以棉缠长针留锋刺之，泻去青黄赤汁。未消者来日再刺。刺后以盐汤拭口，用如圣散或一字散掺之。如圣散铅...
...是行去。今日行得到何處，明日行得到何處，方可漸到那田地。若只把在手裏翻來 覆去，欲望之燕，之越，豈有是理！自修。 大學是一箇腔子，而今卻要去填教實著。如他說格物，自家是去格物後，填教實著；如他說誠意，自家須是去誠意後，亦填教實著。節。 大學...
...以昌，（缺十一字）刑不怒而威，不言而信，去罚实由于一德，胜残无□于百年矣。若夫尧光四表，才临明昧之墟；禹奠九州，止届蛮要之服，未有（缺十二字）凝甘□□□而湛夜瑞�荐摇风之影祥（缺四字）之滋，连宾植而指佞抽，朱草荣而丹芝秀，郊呈皓质，沼戏黄鳞...
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