论偏正头风_《评琴书屋医略》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

... 、 羚羊 (二味先煎), 木贼 、 天麻 、荆子、 菊花 各一钱, 川芎 、 白芷 各四分, 黑豆 百粒,煎服多效。 另有一种正头风,数日一发,或数月一发,此乃风毒客于髓海,服药难达病所,故年深难愈,宜用 菊花 、沈茶蒸浓汁,仰卧冷注鼻中(或用生 莱菔汁 ),或 甜瓜蒂 五分, 皂角 二分, 细辛 一分,真 麝香 二厘,蜜小丸,绵裹,塞鼻中,沸湿则易之,得...

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大效人参散_【中药方剂】中医药方,中药方

...关方剂 ▲ 返回目录 《百一》:大效人参散 【处方】 人参 (去芦头)、 常山 (锉)、 青蒿 (去根梗)各等分。 【制法】上为细末。 【功能主治】 山岚瘴疟 ,不以久近,或寒或热,或 寒热 相兼,或连日、或间日、或3-4日一发。 【用法用量】每服2钱半。如明日当发,今日午时用酒1大盏调,分作3服,一更尽时1服,三更1服,五更1服。 【摘录】 《百一》卷十一

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疟痢总论秘旨_《幼科推拿秘书》在线阅读_【中医宝典】

...饮凉水以胜之.夫土本惧寒.而以寒投之.于是食胶于脾而不能化.痰结于脾而不能解.痰乃 五味 之涎.风火转成.才交凉而疟病矣.脉弦而实是食.一日一发轻.难好.脉弦而滑是痰.三日一发重.易好.至于痢.多言赤属热.白属寒.不知此亦内伤生冷.故暑湿之气承之.伤血分多则赤.伤气分多则白.气血两伤.则赤白兼杂.经云.调血则便浓自愈.血归经不妄行.提风气则后重自除.气下陷故...

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疟痢总论秘旨_《幼科推拿秘书》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

...饮凉水以胜之.夫土本惧寒.而以寒投之.于是食胶于脾而不能化.痰结于脾而不能解.痰乃 五味 之涎.风火转成.才交凉而疟病矣.脉弦而实是食.一日一发轻.难好.脉弦而滑是痰.三日一发重.易好.至于痢.多言赤属热.白属寒.不知此亦内伤生冷.故暑湿之气承之.伤血分多则赤.伤气分多则白.气血两伤.则赤白兼杂.经云.调血则便浓自愈.血归经不妄行.提风气则后重自除.气下陷故...

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疟痢总论秘旨_《幼科推拿秘书》_【中医宝典大全】

...饮凉水以胜之.夫土本惧寒.而以寒投之.于是食胶于脾而不能化.痰结于脾而不能解.痰乃 五味 之涎.风火转成.才交凉而疟病矣.脉弦而实是食.一日一发轻.难好.脉弦而滑是痰.三日一发重.易好.至于痢.多言赤属热.白属寒.不知此亦内伤生冷.故暑湿之气承之.伤血分多则赤.伤气分多则白.气血两伤.则赤白兼杂.经云.调血则便浓自愈.血归经不妄行.提风气则后重自除.气下陷故...

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治风癫灸刺法_《圣济总录》在线阅读_【中医宝典】

...母有所大惊也,气上而不下,精气并居,故令子发为癫疾,病在诸阳脉,且寒且热,诸分且寒且热,名曰狂,刺之 虚脉 ,视分尽热,病已止,病癫初发,岁一发,不治月一发,不治四五日一发,名曰癫疾,刺诸分,其脉尤寒者,以针补之,病已止,癫疾始生,先不乐,头重痛,直视,举 目赤 ,甚作极,已而烦心,候之于颜,取手太阳阳明太阴,血变而止,癫疾始发先反僵,因而脊痛,候之足太阳阳...

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治风癫灸刺法_《圣济总录》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...母有所大惊也,气上而不下,精气并居,故令子发为癫疾,病在诸阳脉,且寒且热,诸分且寒且热,名曰狂,刺之 虚脉 ,视分尽热,病已止,病癫初发,岁一发,不治月一发,不治四五日一发,名曰癫疾,刺诸分,其脉尤寒者,以针补之,病已止,癫疾始生,先不乐,头重痛,直视,举 目赤 ,甚作极,已而烦心,候之于颜,取手太阳阳明太阴,血变而止,癫疾始发先反僵,因而脊痛,候之足太阳阳...

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治风癫灸刺法_《圣济总录》_【中医宝典大全】

...母有所大惊也,气上而不下,精气并居,故令子发为癫疾,病在诸阳脉,且寒且热,诸分且寒且热,名曰狂,刺之 虚脉 ,视分尽热,病已止,病癫初发,岁一发,不治月一发,不治四五日一发,名曰癫疾,刺诸分,其脉尤寒者,以针补之,病已止,癫疾始生,先不乐,头重痛,直视,举 目赤 ,甚作极,已而烦心,候之于颜,取手太阳阳明太阴,血变而止,癫疾始发先反僵,因而脊痛,候之足太阳阳...

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茗苦_《本草衍义》_中医本草书籍_【岐黄之术】

今茶也。其文有陆羽《茶经》、丁谓《北苑茶录》、毛文锡《茶谱》、蔡宗颜《茶山节对》。其说甚详。然古人谓其芽为雀舌、麦颗,言其至嫩也。又有新芽一发便长寸余,微粗如针。惟芽长为上品,其根干、水土力,皆有余故也。如雀舌、麦颗,又下品。前人未尽识,误为品题。唐人有言曰∶“释滞消壅,一日之利暂佳。”斯言甚当,饮茶者宜原其始终。又,晋温峤上表“贡茶千斤,茗三百斤。 ”郭璞...

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发瘕_《医方考》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...人有患腰痛牵心者,发则气绝,众医以为肉瘕。文伯视之曰∶此发瘕也。以油灌之,即吐物如发,引之长三尺,头已成蛇,又能摇动,悬之柱上,水尽沥,惟余一发而已。昆谓发者,血气之余也,入腹成蛇者,乃无情而化有情,离形而自成形也。无情而化有情,一腐草可以为萤,离形而自成形,一折枝可以植林。文伯治之以油者,投其先天之宜也,油性善泛,故哇之而出矣。或问∶文伯何以便知其为发瘕?...

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