...，费伊心力。殚云尤雨，有万般千种，相怜相惜。恰到如 ...查看全文... 查看目录 孤独 内容相关 题僧院紫竹 作者： 陈陶 （ 唐代 ） 龙树蛰一花，砌瑶扫云屋。色静曼仙花，名高给 孤独 。 ...查看全文... 汝坟贫女 诗文类型 女子 自述 作者： 梅尧臣 （ 宋代 辽朝 金朝 ） 自言有老父， 孤独 无丁壮。 ...查看全文... 杂剧·施仁义刘弘嫁...
仁宗皇帝，天资颖悟，圣艺神奇。遇兴援毫，超逾庶品。伏闻齐国献穆大长公主丧明之始，上亲画《龙树菩萨》，命待诏传模镂板印施。圣心仁孝，又非愚臣所能称颂。若虚旧有家藏御画《御马》一匹，其毛赭，白玉衔勒，上有宸翰题云：“庆历四年七月十四日御画”，兼有押字印宝。后因伯父内藏借观，不日赴杭钤之任，既久假而不归，居无何，伯父终于任所。此宝遂归伯母表兄张湍少列，今不复可见，...
...竟，提之而去，笑曰：“四天王李家。”于时有一竖子，窥其圌中，有四小儿，并长数寸，面目端正，衣裳鲜洁。于是追觅，不知所在。后三日，乃见在西界蒙龙树下坐，李礼拜请还家，日日供养。渡不甚持斋，饮酒噉肉，至于辛脍，与俗不殊。百姓奉上，或受不受。沛国刘兴伯为衮州刺史，遣使要之。负圌而来。兴伯使人举视，十余人不胜，伯自看，唯见一败衲及一木杯。后李家复得二十余日，清旦忽云...
...蔑陷害。章太炎登文予以否认。 十月十九日（9月25日），《民报》因宣传革命被封禁。 本年发表：《大乘佛教缘起说》、《辨大乘起信论之真伪》、《龙树菩萨生灭年月考》、《排满平议》、《驳神我宪政说》、《驳中国用万国新语说》、《四惑论》、《五朝法律索隐》、《马良请速开国会》(刊于《民报》)；《小疋大疋说》上下、《八卦释名》、《六诗说》、《原经》、《毛公说字述》、《刘...
...吾畴昔梦，乃非优昙之一显耶？愿度来世，吾不复挠倚门之念也。」已矣乃北行，拟回选终焉之所。会王子昕悬车为山中宰相，邂逅适愿，谓曰：「师与吾俱祖龙树乙粲，则师内外为龙树令孙，真瞠若不可及者。百沧海外蹑萧湘故事，则亲旧缘固不浅。有一寺在熊川州坤隅，是吾祖临海公（祖讳仁问，唐酬伐狂风貊功，封为临海郡公）。受封之所。闲劫烬氵不◆金田半灰，匪慈哲孰能兴灭继绝，可强为朽夫...
...壑带地，混纳百川而已哉？既理富瀛岳，局言靡测，廓明洪旨，是系渊儒。北天竺大士婆薮盘豆，魏云天亲，挺高悟于象运，拔英规于季俗。故徽踪马鸣，继迹龙树，每恨此经文约而义丰，言迩而旨远。乃超然远慨，邈尔悠想。慕释迦之馀范，追刚藏之遗轨。诚复岁逾五百，处非六天，人梵乖辽，正像差回。而妙契环中，神协靡外，通法贯玄，莫愧往列。遂乃准傍大宗，爰制兹论，发趣精微，根由睿哲，旨...
...京入蜀，路公宾礼待之。粲善传神杂画，有七贤像、六逸像、女娲伏羲神农像，谓之三皇图。立释迦像、五天胡僧像、孔子西周问礼像、名医下蛊像、樗蒲图、龙树验丹图。先贤卷轴，至今好事者收得，为后学师范矣。玉局化壁画道门尊像甚多，王蜀时修改后颓损已换。今大圣慈寺悟达国师（知玄）真，粲之笔，见存。 常重胤 重胤者，粲之子也。僖宗皇帝幸蜀，回銮之日，蜀民奏请留写御容于大圣慈寺...
...商榷异端，删夷浮诡，搜聚贞实，造百有二品，以为斯论，成则据文，实则明理，举成对坏，称实形虚，欲令毗昙外道，二途皆废，如来论主，两理兼兴。若夫龙树马鸣，止荃大教，旃延法胜，萦缚小乘，兼而总之，无逾此说。故华氏之王，於兹顶戴，楼祛外道，结舌无辞，百流异出，同归一海，万义区分，总乎成实，岂止鼓腹涅，旗靡辙乱，鸡鸣真谛，丧精掩色？多历年所，复寡英才，粤我大梁，炎图...
...。贞观六年迁著作佐郎吴王友，历谘议参军，迁太子洗马，未拜卒。 ◇ 沙门慧净诗英华序 释教之为义也大矣哉！智识所不能名言，视听所不得闻见。马鸣龙树，宏圣旨於前；慧远道安，阐微言於後。至於绍高踪而孤引，踵逸轨以遐征，谁之谓欤？慧净法师即其人矣。法师淳和禀气，川岳降精，神解内融，心机外朗，髫年对日，岁参元。擢本森梢，干€阶乎尺木；回澜淼漫，浴日导乎蒙泉。而慧炬夙...
...重视的五官科名方。 (一)五轮八廓学说的形成 五轮 学说渊源于《 灵枢 》大惑论有关眼与脏腑的论述，宋代多种医著中均有记载。如《太平圣惠方.眼论》记载的 肝病 ，应于 风轮 ，病应于血(轮)。 脾病 ，应于 肉轮 ， 肺病 ，应于 气轮 ， 肾病 应于水轮。但此时五轮的眼部分属仅 瞳神 、自睛较为明确，其余各轮尚有缺失。《 秘传眼科龙木论 》是宋元医家辑前人...
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