...气于四肢，阴受气于五脏。故泻者迎之，补者随之。知迎知随，气可令和。和气之方，必通阴阳。五脏为阴， 六腑 为阳。谨奉天道，请言终始。终始者， 经脉 为纪，持其脉口 人迎 ，以知阴阳有余不足，平与不平，天道毕矣。所谓平人者，不病也。不病者，脉口人迎应四时也，上下相应而俱往来也，六经之脉不结动也，本末相遇，寒温相守司，形肉血气必相称也，是谓平人。若少气者，脉口人迎...
...。阳受气于四肢，阴受气于五脏。故泻者迎之，补者随之。知迎知随，气可令和。和气之方，必通阴阳。五脏为阴，六腑为阳。谨奉天道，请言终始。终始者，经脉为纪，持其脉口人迎，以知阴阳有余不足，平与不平，天道毕矣。所谓平人者，不病也。不病者，脉口人迎应四时也，上下相应而俱往来也，六经之脉不结动也，本末相遇，寒温相守司，形肉血气必相称也，是谓平人。若少气者，脉口人迎俱少而...
黄帝问曰∶人有 重身 ，九月而喑，此为何病？岐伯对曰∶胞之 络脉 绝也。胞络者系于肾，少阴之脉，贯肾，系 舌本 ，故不能言，无治也，当十月复。治法曰∶无损不足，益有余，以成其辜（《 素问 》作 ）。所谓不足者，身羸瘦，无用 石也。无益其有余者，腹中有形而泄之，泄之则精出而病独擅中，故曰成辜。曰∶何以知怀子且生也？曰∶身有病而无邪脉也。 诊女子，手少阴脉动甚者...
黄帝问曰∶人有重身，九月而喑，此为何病？岐伯对曰∶胞之络脉绝也。胞络者系于肾，少阴之脉，贯肾，系舌本，故不能言，无治也，当十月复。治法曰∶无损不足，益有余，以成其辜（《素问》作 ）。所谓不足者，身羸瘦，无用 石也。无益其有余者，腹中有形而泄之，泄之则精出而病独擅中，故曰成辜。曰∶何以知怀子且生也？曰∶身有病而无邪脉也。 诊女子，手少阴脉动甚者，妊子也。乳子而...
...病之始也；厥逆，寒湿之所起也。别之奈何？黄帝答曰∶当候眉间（《太素》作阙中），薄泽为风，冲浊为痹，在地为厥，此其常也，各以其色言其病也。曰∶人有不病卒死，何以知之？曰∶大气入于脏腑者，不病而卒死矣。曰∶凡病少愈而素》作庭），大如拇指，不病亦必卒死矣。曰∶其死有期乎？曰∶察其色以言其时。颜者，首肺也。下极者，心也。直下者，肝也。肝左者，胆也。下者，脾也。方上者...
九部人神歌诀 一脐二心三到肘，四咽五口六在手， 七脊八膝九在足，轮流顺数忌针灸。 九部人神禁忌图 （图） 九宫尻神歌诀 针家若要辨尻神，一岁坤宫外踝轮，二震还当牙共 ，三头口乳巽宫陈，四中肩尾并穷骨，五耳干宫背面循，六管兑宫当手膊，七为腰项艮之门，八离膝肋毋轻视，九坎当脐肘脚存，十岁根据前零顺走，明医仔细与评论。 其法一岁起坤宫，二岁震宫，若一十岁仍在坤宫，...
廉泉 ，一名本池，在颔下，结喉上，舌本下，阴维、任脉之会，刺入二分，留三呼，灸三壮。（气府论注云∶刺入三分。） 人迎 ，一名天五会，在颈大脉动应手，侠结喉，以候五脏气，足阳明脉气所发，禁不可灸，刺入四分，过深不幸杀人。（《素问》阴阳类论注云∶人迎在结喉旁一寸五分，动脉应手。） 天窗 ，一名窗笼，在曲颊下，扶突后，动脉应手陷者中，手太阳脉气所发，刺入六分，灸三...
...、史方面的才华。 在42岁至46岁时，他患风痹，肢体不遂，因而潜心钻研医学；手不释卷。魏晋朝廷曾几次请他出仕，他坚辞不就，一心致力医学，尤以针灸方面取得的成就最大。他汲取了《素问》、《灵枢》、《明堂孔穴针灸治要》三书有关针灸的重要内容，总结了秦汉三国以来的针灸成就，融合了自己的临证经验，于公元256-282年，写成了《黄帝三部 针灸甲乙经 》或《甲乙经》，是...
黄帝问曰∶邪气之中人奈何？高下有度乎？岐伯对曰∶身半以上者，邪中之；身半以下者，湿中之；中于阴则留腑，中于阳则留脏。曰∶阴之与阳，异名同类，上下相会，经络之相贯也，如环之无端。夫邪之中人也，或中于阴，或中于阳，上下左右，无有恒常。曰∶诸阳之会，皆在于面，人之方乘虚时及新用力，若热饮汗出，腠理开而中于邪，中于首则下阳明，中于面则下太阳，中于颊则下少阳，中于膺背...
《玉龙经》者，婺源王先生所传针灸之书也。其所托名扁鹊者，重其道而神其书也。名曰玉龙者，盖以玉为天地之精，龙之神变极灵，此书之妙用亦犹是也。 愚自上岁，蒙亲授以来，游艺于七闽两浙之间者，凡四十年，遇病则医，医必见效，信此书之道，犹玉之孚尹旁达，光焰愈久而不磨；龙之行天，施泽之无穷，变化愈神，而人莫得而测也。由是拜手述其所以，指用识于卷之末云。 天历二年，岁在己...
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