...玄黄正气，速赴我身，所有凶神恶煞，速赴我魁之下，母动母作，急急如律令。 定神：谓医与病人，各正自已之神。神不定勿刺，神已定可施。 正色：谓持针之际，目无邪视，心无外想，手如握虎，势若擒龙。 祷神：谓临针之时，闭目存想一会针法，心思神农黄帝，孙韦真人，俨然在前，密言从吾针后，病不许复。乃掐穴咒曰：大哉乾元，威统神天，金针到处，万病如拈，吾奉太上老君，急急如律令...
「概述」 三棱 针疗法对急、热、实、瘀、痛证有很好的功效。传统认为其治疗机理是通过改善局部气血运行，以达到清热解毒、消肿止痛、通经活络、行瘀导滞、平肝息风、安神定志、醒脑开窍的作用。 现代对刺络的机理研究报道颇为丰富，如有学者认为针刺四缝穴，挤出少量血液放黄色液体，能使血清钙、磷上升，碱性磷酸酶活性降低，有助于小儿骨骼生长发育。又刺四缝可使肠胰蛋白酶、胰淀粉...
《岁露论》 1、岁露论:黄帝问于歧伯曰：经言夏日伤暑，秋病疟，疟之发以时，其故何也？歧伯对曰：邪客于风府，病循膂而下，卫气一日一夜，常大会于风府，其明日日下一节，故其日作晏，此其先客于脊背也。故每至于风府则腠理开，腠理开则邪气入，邪气入则病作，此所以日作尚晏也。卫气之行风府，日下一节，二十一日下至尾底，二十二日入脊内，注于伏冲之脉，其行九日，出于缺盆之中，其...
《岁露论》 1、岁露论:黄帝问于歧伯曰：经言夏日伤暑，秋病疟，疟之发以时，其故何也？歧伯对曰：邪客于风府，病循膂而下，卫气一日一夜，常大会于风府，其明日日下一节，故其日作晏，此其先客于脊背也。故每至于风府则腠理开，腠理开则邪气入，邪气入则病作，此所以日作尚晏也。卫气之行风府，日下一节，二十一日下至尾底，二十二日入脊内，注于伏冲之脉，其行九日，出于缺盆之中，其...
张仲景 八味丸 用 泽泻 ．寇宗 本草衍义 云．不过接引桂附等归就肾经．别无他意．而王海藏韪之．愚谓 八味丸 以 地黄 为君．而以余药佐之．非止为补血之剂．盖兼补气也．气者．血之母．东垣所谓．阳旺．则能生阴血者．此也．若果专为补肾．而入肾经．则 地黄 ． 山茱萸 ． 白茯苓 ． 牡丹皮 ．皆肾经之药．固不待夫 泽泻 之接引．而后至也．其 附子 官桂 ．虽非足...
...退而正气复行，此先贤立法之准绳也。然前人壮实，尚堪任此攻下，今人虚弱，何能当此推敲？ 使元气既受伤于病，复受伤于药，惟图不治之治可也。况人之经络，三阳三阴，分布一身，邪之所凑，岂有定所？黄仲理云∶风寒六气之邪伤人，或入于阳经，或中于阴络，孰为之先？孰为之后？乌可专以太阳为受邪之始？故各经皆能受邪，但太阳经受邪居多，为差等尔，故取仲景六经见证七方，发散以先之。...
...知．果有待乎必尝．则愈疾之功．非疾不能以知之．其神农众疾俱备．而历试之乎．况污秽之药．不可尝者．其亦尝乎．且味固可以尝而知．其气．其性．其行经主治．及畏恶反忌之类．亦可以尝而知乎．苟尝其所可尝．而不尝其所不可尝．不可尝者．既可知．而可尝者．亦不必待乎尝之而后知矣．谓其不尝不可也．谓其悉尝亦不可也．然经于诸药名下不着气性等字．独以味字冠之者．由药入口惟味为先故...
头皮针疗法(简称头针)，是用针刺头皮的某些特定区域以防治疾病的一种方法，是运用祖国医学的针灸学及现代医学的大脑皮层定位理论的一种新型疗法。 具有进针快、捻针快、起针快的“三快”特点。《灵枢．邪气脏腑病形》说：“十二经脉，三百六十五脉络，其气血皆上于面而走空窍。”其中督脉“上至风府入属于脑，上巅”；足太阳膀胱经“上额，交巅……从巅入络脑”；手少阳三焦经“系耳后...
...由大肠的传导功能失常所致。并与脾胃及肾脏有关。依发病特点可分虚实两类。现代医学之习惯性便秘可依此治疗。 便秘有虚实之分：实秘者大便坚涩难下，经常三、五日或更长时间一次。或身热，烦渴，口臭，脉数，苔黄燥；或胁腹胀满疼痛，噫气频作，纳食减少，苔厚腻，脉弦。虚秘者便秘而排便无力，或见面色口唇苍白无华，头晕心悸，神疲气怯，舌淡苔薄，脉象虚细；或见腹中冷痛，喜热畏寒，...
目录 《中药大辞典》白茅针 《中华本草》白茅针 ▼ 相关中药 ▲ 返回目录 《中药大辞典》：白茅针 【出处】《本草拾遗》 【拼音名】Bái Máo Zhēn 【别名】茅苗（《本经》），茅笋、茅针（《本草拾遗》），茅锥（刘禹锡《传信方》），茅蜜（《医林纂要》），茅荑、茅揠（《植物名实图考》），茅芽（《 医学衷中参西录 》）。 【来源】为禾本科植物 白茅 的初生...
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