...大壮：利贞。 《彖》曰：“大壮”，大者壮也(1)。刚以动，故壮。“大壮，利贞”，大者正也，正大而天地之情可见矣(2)。 (1)大者谓阳爻，小道将灭，大者获正，故“利贞”也。 (2)天地之情，正大而已矣。弘正极大，则天地之情可见矣。 《象》...
...为“上下篇”，正是承袭《易》之古义的一种成说，这证明《子夏易传》的成书确实很早。 （二）今本《易经》《谦》卦，《经典释文》云：“《子夏传》作嗛”，可知《子夏易传》“谦”作“嗛”，而帛书《周易》也作“嗛”，《子夏易传》与帛本同。刘大钧先生考证...
...《乾》刚《坤》柔，《比》乐《师》忧；《临》《观》之义，或与或求。《屯》见而不失其居。《蒙》杂而著。《震》，起也。《艮》，止也。《损》、《益》盛衰之始也。《大畜》，时也。《无妄》，灾也。《萃》聚而《升》不来也。《谦》轻而《豫》怠也。《噬嗑》...
...出自穴(1)。 《象》曰：“需于血”，顺以听也。 (1)凡称血者，阴阳相伤者也。阴阳相近而不相得，阳欲进而阴塞之，则相害也。穴者，阴之路也，处坎之始，居穴者也。九三刚进，四不能距，见侵则辟，顺以听命者也，故曰“需于血，出自穴”也。 九五：需...
...《列女传》之《续列女传》 104、《梁夫人嫕》原文-出自《列女传》续 105、《明德马后》原文-出自《列女传》续 106、《梁鸿妻》原文-出自《列女传》续 107、《更始韩夫人》原文-出自《列女传》续 108、《汉孝平王后》原文-出自《...
...成之。”《黄帝内经》把这里的数字清晰的表达为万物的生成描述。由此出现了被无数中国人视为最神秘的河图。 [原文]天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数，五十有五，...
...节：亨，苦节不可贞。 《彖》曰：“节，亨”，刚柔分而刚得中(1)。“苦节不可贞”，其道穷也(2)。说以行险，当位以节，中正以通(3)。天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。 (1)坎阳而兑阴也。阳上而阴下，刚柔分也。刚柔分而不乱，...
...此为是君子（德性修养）的“终”极。 注释 此释《谦》卦卦名卦辞之义。天道下济而光明，地道卑而上行：《谦》卦下艮上坤，艮为阳卦，得乾阳而生，而乾为天道，为大明。艮在下，故曰“天道下济而光明”。坤为地，本在下而《谦》卦却在上，故曰“地道卑而上行...
...涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。 《彖》曰：“涣，亨”，刚来而不穷，柔得位乎外而上同(1)。“王假有庙”，王乃在中也(2)。“利涉大川”，乘木有功也(3)。 (1)二以刚来居内，而不穷於险。四以柔得位乎外，而与上同。内刚而无险困之难，外...
...原文-出自《吴越春秋》 7、《阖闾内传》原文-出自《吴越春秋》 8、《王僚使公子光传》原文-出自《吴越春秋》 9、《吴王寿梦传》原文-出自《吴越春秋》 10、《吴太伯传》原文-出自《吴越春秋》 ...
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