昔黄帝作《内经》十八卷，《灵枢》九卷，《素问》九卷，乃其数焉。世所奉行，唯《素问》耳。越人得其一二而述《 难经 》，皇甫谧次而为《甲乙》，诸家之说，悉自此始。 其间或有得失，未可为后世法。则谓如《南阳活人书》称：咳逆者，哕也。谨按《灵枢经》曰：新谷气入于胃，与故寒气相争，故曰哕。举而并之，则理可断矣。又如《 难经 》第六十五篇，是越人标指《灵枢·本输》之大略...
医经著作。十三卷。清·黄元御撰注。刊于1756年。本书以通行本《素问》81篇的主要内容分为养生、脏象、脉法、经络、孔穴、病论、治论、刺法、雷公问、运气十类、重予编次，并通过调整各篇文字将原散佚的《刺法论》和《本病论》二篇补齐，在原文各段之后均有扼要注释。其注释参考采摭王冰等历代《内经》注家之精论、间附作者本人对《素问》研究之心得。书末附有冯承熙撰《校余偶识》...
...少”。他给祖择之书云：“所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容已。”《读〈孟尝君传〉》这一篇论说文，谋篇布局严谨自然，遣词造句也极其简练，文简意深，完全符合其“要之以适用为本”的行文用词原则。 孟尝君自秦国逃归齐国，《史记·孟尝君列传》有较详细生动的描述，是历史上一个情节曲折令人爱读的故事...
...级人才。岳老对中医药人才的成长独具见解。他针对中医人才应具备的临床能力、应具有的知识结构和应注意的学习方法从浩翰的中医古籍中提炼出学习中医必读的古典医著，并根据自己一生的学习体会和临床经验进行提要勾弦，从中医学术发展的角度为初学者和中青年医师展现了一套较为系统的教学大纲，具有现实意义。现摘发《岳美中医论集》中“当读的古医书”一篇，藉为后学者习之。 当读的古医...
《素问·六元正纪大论》分列六十年运气、病治之纪，统论六气司天在泉之政，可谓详且尽矣。然而验之于事，合之于时，往往不能相符。且也一年之间，九州岛之内，有东南旱干而西北淫雨者，有西北焦槁而东南大水者，则九州岛分野，上应九宫，为地气之不齐也。且有宋元丰四年，岁在辛酉，涸流之纪，而河决大水，则气化胜复之异，胡源所谓岁水不及，侮而乘之者土也。土不务德，故以湿胜，寒时则...
昔唐太仆王冰注《素问》，精勤博访，历十二年方臻理要，宋光禄卿林亿辈典校旧文，犹或议之，盖将阐扬至道，羽翼微言，固若斯之难也。迄今披览遗编，综观体要，未尝不叹其研精于经者深，而为功于世者大也。然或条绪未明，强为移置，或讹舛未正，曲为诠释，诚有足议，未可尽从。林亿辈从而正之，虽多所发明，亦得失相半，要未能踌躇而满志也。 夫后人之著述，每视古人而益详。观王冰之注，...
——皖派朴学家《素问》校诂研究（二） 摘要：本文举例论述了皖派朴学家对《素问》的校诂是多方位、多层次，多角度的综合考证，将文字、音韵、训诂、校勘、医理等知识有机地统一起来以运用到具体问题的考证中。 《内经》是中医的理论著作，但实质上又是古典文献，而朴学代表了中国古代文献研究的最高水平。因此对皖派朴学《内经》校诂学术研究的意义是十分明显的。胡澍、俞樾、孙诒让等...
《读山海经》是 陶渊明 隐居时所写13首组诗的第一首。诗的前6句向人们描述：初夏之际，草木茂盛，鸟托身丛林而自有其乐，诗人寓居在绿树环绕的草庐，也自寻其趣，耕作之余悠闲地读起书来。情调显得是那样的安雅清闲，自然平和，体现出世间万物、包括诗人自身各得其所之妙。 接下来描写读书处所的环境。诗人居住在幽深僻远的村巷，与外界不相往来，即使是前来探访的老朋友，也只好驾...
六法者，汗吐下利温和也。治法盖不出此六字之外。 伤寒 并杂病，知此六法，其庶乎得仲景丹溪之旨也。 【汗法】 桂枝汤 、 麻黄汤 、 双解散 、 升麻汤 、 参苏饮 、 香苏饮 、 小柴胡汤 。 余法加连须葱、 桃叶 ，蒸法出汗。凡邪之在表者，宜汗之而愈。 【吐法】 栀子豉汤 、大 瓜蒂散 、 人参芦 盐汤 。 余法加三山丸合 解毒散 煎。凡病之在胸膈者宜吐之
...表有寒；表寒即手足厥、背恶寒之谓。盖传写之误，不必曲为之解也。 症象阳旦一条，盖即前条之意，而设为问答，中间语意殊无伦次，岂后人之文耶？昔人读《考工记》，谓不类于周官。余于此条亦云。 下利清谷，汗出，必胀满者，伤其阳而气不行。成氏谓亡津液者，非也。 寒实 结胸 ，无热证者，与 三物小陷胸汤 ， 白散 亦可服。当作寒实结胸，无热证者，与 三物白散 。旧本必有误...
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