脉者气血之先也．气血盛则脉盛．气血衰则脉衰．气血热则 脉数 ．气血寒则脉迟．气血微则脉弱．气血平则脉治． 又长人脉长．短人脉短．性急人脉急．性缓人 脉缓 ．左大顺男．右大顺女．男子尺脉常弱．女子尺脉常盛．此皆其常也．反之者逆．
（按此篇所列六条．即予位数情势之义也．） 浮沉（以举按轻重言．浮甚为散．沉甚为伏．） 迟数（以息至多少言数．甚为疾．数止为促．） 虚实洪微（以亏盈言．虚以统芤濡．实以该牢革．微以括弱．） 弦紧滑涩（以体性言．弦甚为紧．缓止为结．结甚为代．滑以统动．） 长短（以部位之过不及言．） 大小（以形状言．） 诸脉亦统之有宗欤．盖以相为对待者．以见曰阴曰阳．为表为里．不
（增补） 尸臭。 （肉绝。） 舌卷及囊缩。 （肝绝。） 口不合。 （脾绝） 肌肿唇反。 （胃绝。） 发直齿枯。 （骨绝。） 遗尿 。 （肾绝） 毛焦。 （肺绝。） 面黑直视。目瞑不见。 （阴绝。） 目眶陷，目系倾。汗出如珠。 （阳绝。） 手撒戴眼。 （太阳绝。） 病后喘泻。 （脾肺将绝。） 目正圆，痉。 （不治。） 吐沫面赤。面青黑。唇青，人中满。发与眉冲起...
...。口噤切牙者， 痉病 。唇口生疮声哑者， 狐惑 。齿燥无津，阳明热极。齿燥脉虚是 中暑 。唇舌苔上有断纹者，难治。唇青舌卷，环口黧黑，口张气直，唇口颤摇者，死。舌短颧赤者，心病。少阴气上逆，厥则啮舌。舌色鲜红润泽者吉，黑者凶。湿滑者吉，燥涩者凶。白苔者，胸中有寒，丹田有热。苔白而滑，邪未入府，在半表半里，宜和解，苔黄者，邪入胃，宜下。苔燥黑生芒刺者，难治，法...
...是真气衰弱，违其运化之常，唯一味温补为正治也。仲景云∶“累累如循长竿，曰阴结。蔼蔼如车盖，曰阳结。”王叔和云∶“如 麻子 动摇，旋引旋收，聚散不常，曰结，主死。”夫是三者，虽同名为结，而义实有别。浮分得之为阳结；沉分得之为阴结；止数频多，参伍不调，为不治之症。由斯测之，则结之主症，未可以一端尽也。伪诀云，“或来或去，聚而却还。”律以缓时一止之义，几同寐语矣。
妇人女子．尺脉常盛．而右手大．皆其常也．若肾脉微涩或左手关后尺内脉浮．或肝脉沉而急．或尺脉滑而断绝不匀．皆经闭不调之候也．妇人脉．三部浮沉正等．无他病而不月者．妊也．又尺数而旺者亦然．又左手尺脉洪大为男．右手沉实为女．又经云．阴搏阳别谓之有子．（尺内阴脉搏手．而其中别有阳脉也．阴阳相平故能有子也．） 凡女人 天癸 未行之时属少阴．既行属厥阴．已绝属太阴．胎产
（九候附） 寸为阳．为上部．主头项以下．至心胸之分也．关为阴阳之中．为中部．主脐腹 胁之分也．尺为阴．为下部．主腰足胫股之分也．凡此三部之中．每部各有浮中沉三候．三而三之．为九候也．浮主皮肤．候表及府．中主肌肉．以候胃气．沉主筋骨．候里及藏也．
体象 散脉 浮乱，有表无里；中候渐空，按则绝矣。 主病 散为本伤，见则危殆。左寸见散，怔忡不寐。右寸见散，自汗淋漓。左关之散，当有溢饮。右关之散，胀满蛊疾。左尺见散，北方水竭。右尺得之，阳消命绝。 【按】散有二义，自有渐无之象，亦散乱不整之象也。当浮候之，俨然大而成其为脉也；及中候之，顿觉 无力 而减其十之七八矣；至沉候之，杳然不可得而见矣。渐重渐无，渐轻渐
（增补） 冲阳者，胃脉也。（一曰趺阳，在足面大指间五寸，骨间动脉是也。）凡病势危笃，当诊冲阳以验其胃气之有无。盖土为万物之母，资生之本也。故经曰∶“冲阳绝，死不治。” 太溪者，肾脉也。（在足内踝后跟骨上陷中动脉是也。）凡病势危笃，当候太溪以验其肾气之有无。盖水为天一之元，资始之本也。故经曰∶“太溪绝，死不治。” 太冲者，肝脉也。（在足大指本节后二寸。）经曰∶...
岐伯曰∶“寸以候上焦，关以候中焦，尺以候下焦。”扁鹊曰∶“三焦者，元气之别使也，主通行于三气，经历于五脏六腑。”华元化曰∶“三焦者，人身三元之气也，总领五脏六腑、营卫经络、内外左右上下之气也。” 【按】三说而细绎之，乃知脉本身中之元神，和会后天谷气，以周流于一身者也。盖元神附于肾间之动气，出于下焦，合水谷之精气，谓之营气；升于中焦，合水谷之悍气，谓之卫气；升
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