语云∶阴常不足，阳常有余。故人生受病，若先起于七情，内伤元气，而后及于血气，此从内而及外，阴病十居八九，阳病十居一二。若因外感先伤气血，而后及于内者，则阳证多而阴证少矣。经云∶男子十六而精通。此常度也。有未至其期，而以人为强通其精者，则四体之内，阴气有不满之处，异日多有难状之证。有身体常常 恶寒 者，盖肾藏精而属水，水涸不能制火，则火燔灼其阴，以致阴 虚火
额之上痛属肝，用 川芎 ；两旁痛属胆，用 柴胡 ；脑后痛属少阴，用 细辛 ；正额两眉上痛，属阳明，用 白芷 。 上焦有病，气虚不能行血，血行而气自生。上焦气分反行血，如头疼、 胸痛 多属血滞，实因气虚不能行血，故不用参、 补气，而用芎、归、 紫苏 之类也。下焦有病，气滞而血无所化，行气而血自生。下焦血分反行气，盖血从气生，气不达下，故血不化，宜引气下达，则血
胀证从脾胃生，宜治其先天之水火，使火无上炎而釜底得温，则先后两天相生，肾气与胃气相接，自然饮食进而气无凝滞之患，胀自消矣。若仅用 温肾 扶脾，而金木之气不从其升降之令，则中气郁而不运转矣。故又须疏肝润肺，木升金降，以使天地得行交泰之道而愈可求也。然中宫青胀，真气多断，十活一二之凶证也。必兼和七情乃效，勿轻视之。 验案 一人少腹青筋 胀痛 ， 小便 不利，此伤
白带 属脾肺两虚，宜温肺养脾。治之不早，必变 潮热 等证，治之最难。宜 保元汤 温暖肺气，腹中痛加 炮姜 ， 胀痛 加 艾叶 、 阿胶 。赤带 补中益气汤 加 赤芍 、 红花 ；赤白带 八味丸 。 赤带赤葵花，白带白葵花，为末酒服。 热入小肠则赤带，热入大肠则白带，皆肾脉虚也。宜用 苦楝子 、 小茴 、归身各五钱，酒糊丸，空心温酒下。 验案 一女人知饥饿，白
内跨痛及膝以下痛者，必用 牛膝 通经；痛直下至足跟者，须用 防己 、 木瓜 行湿；两髀或两腿痛， 四物汤 加 羌活 、 肉桂 ；久痛去 羌活 ，重用 生姜 ；痛连腰者加 杜仲 、 牛膝 ；痛连于腹加 补骨脂 、 炮姜 、 肉桂 、 小茴 之类。凡痛若遇泄泻，只调理脾胃，则加 白术 之类。 风热脚膝痛，下体肿痛， 苍术 、 黄柏 二味水煎。 验案 一人内伤证，
人身之内，凡火有五。 心火 、阳明燥火、三焦壮火、雷火、龙火是也。心火宜清，燥火宜润，壮火宜寒以泻之，雷火微则敛以平之，甚则温以和之，龙火宜从其性，以热导之。 古人治火，用 石膏 、川连两许者，势不得不用也。盖人身惟火为患最毒，火之毒莫甚于命门相火，相火在下为少火，少火生气，逆而在上则为壮火，壮火食气。然命门之火起，一因于君不主令，相火横逆，一因于阳明接引，
头为诸阳之首，病患 头晕 ，清阳不升也。头重不能抬起，阳虚不能撑持也。 头晕有肾虚而阳无所附者，有 血虚 火升者，有 脾虚 生痰者，有寒凉伤其中气，不能升发，故上焦元气虚而晕者，有肺虚肝木无制而晕者。 中气虚则脾不运化，以致生痰上逆而头晕者，四君子加 半夏 、 天麻 。 五更头晕，阳气不足也。盖阳主动，动则阳气上升，故不晕，五更静极，阳气虚则潜于下，肾虚阳无
血证属火无二议，五脏六腑皆出血之路，所以吐者火也，至后则虚矣！用药一概寒凉，则胃气渐损，生发之气渐衰，血以气为主，血无气养，血不归络，累发之而累寒之，自然成阴 虚火 动之证。脾、肺二络有损， 咳嗽 、喘促、泄泻，理必然也。血热火动，滋阴可愈；血热火越，滋阴求愈则不能矣。不见天之大雨，是滋阴也，反击动其火，草木皆焚，滋阴补阴，何以别之！ 四物汤 治血之有余，不
疸证不可过用寒凉，当审其虚实寒热，各从其机，用法治之。诸证莫离脾胃，而疸更为脾胃之病，不可轻忽也。 身黄、目黄、 小便 赤黄。 黄柏 、 人参 、 干葛 、 神曲 、 甘草 ，水煎服。 疸证，渴欲饮茶，热在上焦， 清心莲子饮 ；嘈杂，热在中焦，宜温中；不渴，热在下焦肾疸目黄，浑身黄，小便黄， 羌活 、 防风 、 本、 独活 、 柴胡 各五分， 升麻 二分；小
食积停痰。气实之人， 二陈汤 ，随所伤之物，加以消导。如伤肉食，加 山楂 、 神曲 、草伤米食，加 山楂 、 麦芽 ；伤面食，加 神曲 、 莱菔子 ；大便坚加 大黄 ，性热者少加 黄连 。气虚人 六君子汤 加 砂仁 、 木香 ，不用消导。 夏月阳气在表，如有伤食等证，必痰气凝塞。 二陈汤 加 木香 、 砂仁 、 白芍 ，随其所伤，再加消导。身热加 干葛 ，或
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