...养生术语。意为返老还童。《通俗编》引《急就章》：“长乐无极老复丁。”《周易参同契》：“老翁复丁壮也。”...
...也找不到带头人了，国家就可以安定了。苏辙的《六国论》则是针对六国不免于灭亡的史实，指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致，共同抗战，灭国是咎由自取。 苏洵的《六国论》不同于以上两篇。苏洵不是就事论事，而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于总结六国...
...奸，鬼神亦不容他。如或有奸，果是何人？何不明白告出，而以暗昧诬人哉！”尹氏曰：“我父早岁已无子，年上八十五将死之日，岂复能有子？况父死十月之后而子生，非外奸而何？”魏尹以奸无明证，而将死老翁，似亦无子，疑不能决，上之于郡，郡亦不能决，以闻于...
...疗阳狂热病．涂汤火疮疡．外治所需．甘寒无毒．（井底泥禀至阴之性．以治诸阳热之病．只有外治之法．而无内服之方．）...
...《洪范论上》： 《洪范》之原出于天，而畀之禹。禹传之箕子，箕子死，后世有孔安国为之《注》，刘向父子为之《传》，孔颖达为之《疏》。是一圣五贤之心，未始不欲人君审其法，従其道矣。禹与箕子之言，经也。幽微宏深不可以俄而晓者，经之常也。然而所审...
...，由五世而上得一世，一世之上失其世次，而其本出于赵郡苏氏，以为《苏氏族谱》。它日欧阳公见而叹曰：“吾尝为之矣。”出而观之，有异法焉。曰：“是不可使独吾二人为之，将天下举不可无也。”洵于是又为《大宗谱法》以尽谱之变，而并载欧阳氏之《谱》以为...
...待蜀人，而蜀人亦自以齐、鲁之人待其身。若夫肆意于法律之外，以威劫齐民，吾不忍为也。’呜呼！爱蜀人之深，待蜀人之厚，自公而前，吾未始见也。”皆再拜稽首曰：“然。” 苏洵又曰：“公之恩在尔心，尔死在尔子孙，其功业在史官，无以像为也。且公意不欲，...
...五脏之尊，心为之主，以肾过用，肾水下亏，水不火，心阳扰动，营不内守，则腰痛咯红，继患井疽。外溃已久，不时嘈杂，气馁中虚，当营卫并倍，兼以养心。当参 茯苓 参须 远志 牡蛎 甜冬术 怀药 归身 白芍 陈皮 柏子仁 生地 红花...
...《井部》 3173、井部:井：八家一井，象构韩形。·，𦉥之象也。古者伯益初作井。凡井之属皆从井。 3174、井部:𤌌：深池也。从井，莹省声。 3175、井部:阱：陷也。从𨸏从井，井亦声。 3176、井部:㓝：罚辠也。从井从刀。《易》...
...五，腑有六，而复有手厥阴心主一经，是为十二经。十二经各有络脉，如手太阴别络在列缺之类是也。此外又有任脉之络曰屏翳，督脉之络曰长强，脾之大络曰大包，共为十五络。十二、十五，总二十七气，以通周身上下也。）所出为井，（脉气由此而出，如井泉之发，其...
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