第七十五_老子道德经校释

...老子“人之轻死,以其生生之厚也。”谓通生生之情以自厚也。足证古本原作“生生”。淮南精神训、文选鹪鹩赋注、容斋随笔并引作“生生之厚”,皆其证。五十章云“夫何故以其生生之厚”,又其证之见于本书者矣。 夫唯无以生为者,是贤于贵生。 吴云曰...

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第三十七_老子道德经校释

...惟未及“作”字,云“正,一本作定,静、定亦韵也。”谦之案五十七“我无为而民自化”,亦为、化为韵。庄子大宗师“伟哉造化!又将奚以汝为”在宥篇“处无为而民自化。”天地篇“无为而万物化。”秋水篇“何为乎!何不为乎!夫固将自化。”皆...

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第三十一_老子道德经校释

...无贵左之证,至汉犹然。及其后官贵左者,自五胡猾夏始也。胡则贵左,其俗云(老子雕题)。 谦之案非也。左传桓八年“楚人尚左”,与老子“君子居则贵左”、“吉事尚左”之俗相合。又遂州本作“贵佐”,乃“左”字之误。又傅、范本“君子”上有“是以”...

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老子·德经·第五十五评析

...在本章里,老子用夸张手法这样写道把“德”蕴含在自己身心里,而且积蓄得十分深厚,就像无知无欲赤子,毒虫、猛兽、恶禽都不会去伤害,同时也不会去伤害禽兽虫豸,所以不会招引兽禽伤害。形象地婴儿生殖器勃起和大声哭喊,这是...

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第三十三_老子道德经校释

...不同也,当依老子作‘知’。” 谦之案三国志诸葛亮传裴注,并周易集解“震”下虞翻引此句,均作“自知者明”,作“知”字是。“自见之谓明”,与经文二十四“自见者不明”,谊相反。 胜人有力,自胜者强。 魏稼孙曰“胜人有力”,御注“人”下有“者”...

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导论_老子集注

...老子这本书,已经流传了两千多年历史了。历史上对它解释可以汗牛充栋。仅仅这个现象就说明这是一本“有趣”书。 但本文力图从一个崭新角度,即结合政治学角度重新认识这部古老作品。作者对于这个挑战当然是有充分认识。但作者同时也...

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第六十二_老子道德经校释

...“贵,物不贱也。”此可训上一“贵”字。老子“不贵难得之货”,王注“隆之称也”是也。下一“贵”字,从声训为归。初学记引“汝、颖言‘贵’声如‘归’。”又释名释言语“贵,归也,物所归仰也。汝、颖言贵声如‘归往’之归也。”此言“为天下贵”...

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老子无为哲学思想时代背景_道家_【文学360】

...老子事迹,最早见于史记老庄申韩列传。 但是老子生平行踪幽隐,而且姓名与生卒时间都各有见解,没有定论。不过,我们最主要是根据所流传下来言论来了解思想精髓。 老子姓李,名耳,字聃。先世为宋国亡殷遗民,本人移居苦县,苦现在...

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老子口语用法_道家_【文学360】

...水浒传第二六回老子不曾有些礼数到都头家,却如何请老子吃酒” 2、对老年人泛称。 【出处】三国志·吴志·甘宁传“宁益贵重,增兵二千人”裴松之注引晋虞溥江表传“﹝宁﹞因夜见权,权喜曰‘足以惊骇老子(指曹操)否’”唐白居易...

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老子·德经·第七十八评析

...本章内容主要包括两点一是对水赞美;二是“正言若反”。张松如“在世界上,弱能胜强,柔能制刚事例是不乏见。生活在春秋末年老子亲身经历了这个时代许多大变化,看到了曾为天下共主周王朝由盛到衰演变,这不能不对思想发生重大...

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