...大致包括今陕西、宁夏、甘肃和四川的大部、山西西南部、湖北西部以及河南西部。公元五七七年，周灭齐，统一北方。五八一年，杨坚代周，建立隋朝。 周书 虽以周题名，实际上是记述从公元五三四年东、西魏分裂到五八一年杨坚代周为止四十八年的西魏、北周史。 公元六二一年（唐武德四年），起居舍人令狐德棻向李渊（唐高祖）建议编写梁、陈、齐、周、隋五朝「 正史 」。他的意见被採纳...
...可用食药，下之则成痞。 海藏云∶阴证胸膈不快，此无病形也，若投 巴豆 之药，即取有形也病，故轻则转痞，重则成劳，尤重则一二日遂成不救也。故《活人》本经云∶丸子巴豆，乃攻食积耳！ 问∶万一饮食不节，胸膈不快，寒中阴经，何法以治？ 答曰∶急则 理中汤 加青 陈皮 ，锉如麻豆小，服一二剂，胸膈即快。 枳实理中丸 、 五积散 尤良。 五积散 一句，是兼表也，或无有表...
出自：明朝诗人 唐寅 的《题拈花微笑图》 原文如下： 昨夜海棠初着雨，数朵轻盈娇欲语。 佳人晓起出兰房，将来对镜比红妆。 问郎花好侬颜好？郎道不如花窈窕。 佳人见语发娇嗔，不信死花胜活人。 将花揉碎掷郎前，请郎今夜伴花眠。
...。民之情也，让之则多，争之则少，就之则去，避之则来；与之则轻，惜之则夺。是故大义无状，大恩无象。大义成，不知者荷之；大恩就，不识者报之。 ¤书道 心不疑乎手，手不疑乎笔，忘手笔，然后知书之道。和暢，非巧也；淳古，非朴也；柔弱，非美也；强梁，非勇也。神之所浴，气之所沐。是故黠策蓄血气，顾盼含情性。无笔黑之迹，无机智之状；无刚柔之容，无驰骋之象。若皇帝之道熙熙然...
...医 太医之道，脉和而实者为君子，生之道也；挠而浮者为小人，死之道也。太卜之道，策平而慢者为君子，吉之道也； 曲 而利者为小人，凶之道也。以是论之，天下之理一也，是故观其国，则知其臣；观其臣，则知其君；观其君，则知其兴亡。臣可以择君而仕，君可以择臣而任。夫揖让可作而躁静不可作，衣冠可诈而形器不可诈，言语可文而声音不可文。 ¤谗语 藏于人者谓之机，奇于人者谓之谋...
...神，每去则饮食言语皆人。不知魍魉附巫祭也，不知巫祭之附魍魉也。小人由是知心可以交，气可以易，神可以夺，魄可以录。形为神之宫，神为形之容。以是论之，何所不可？ ¤虚无 鬼之神可以御，龙之变可以役，蛇虺可以不能螫，戈矛可以不能击。唯无心者火不能烧，水不能溺，兵刃不能加，天命不能死。其何故？志于乐者犹忘饥，志于忧者犹忘痛，志于虚无者可以忘生死。 ¤虚实 方咫之木置...
...碧玉散 ．加 石膏 少许．以除胃热．名 白玉散 ．治同本方．加 红曲 五钱．以治赤痢．名 清六丸 ．加 吴茱萸 一两．以治湿热 吞酸 ．（一书治 白痢 ．）名 茱萸六一散 ．加 干姜 五钱．以治白痢．（一书消饮食）名 温六丸 ．加生 柏叶 、生 车前 、生 藕节 、以治血淋．名 三生益元散 ．加葱豉治虚烦不得眠．名 葱豉益元散 ．以水煎服．则兼散表邪． 薏苡...
...自以为获水德之瑞。虽明习历及张苍等，咸以为然。是时天下初定，方纲纪大基，高后女主，皆未遑，故袭秦正朔服色。 至孝文时，鲁人公孙臣以终始五德上书，言“汉得土德，宜更元，改正朔，易服色。当有瑞，瑞黄龙见”。事下丞相张苍，张苍亦学律历，以为非是，罢之。其後黄龙见成纪，张苍自黜，所欲论著不成。而新垣平以望气见，颇言正历服色事，贵幸，後作乱，故孝文帝废不复问。 至今上...
太史公曰：余每读虞书，至於君臣相敕，维是几安，而股肱不良，万事堕坏，未尝不流涕也。成王作颂，推己惩艾，悲彼家难，可不谓战战恐惧，善守善终哉？君子不为约则修德，满则弃礼，佚能思初，安能惟始，沐浴膏泽而歌咏勤苦，非大德谁能如斯！传曰“治定功成，礼乐乃兴”。海内人道益深，其德益至，所乐者益异。满而不损则溢，盈而不持则倾。凡作乐者，所以节乐。君子以谦退为礼，以损减为...
... ． 水煎服． 洗心汤 治心热、白珠满口、二便不通． 防风 荆芥 黄芩 木通 大黄 连翘 生地 黄 归尾 赤芍 甘草 灯心 引．水煎服． 一书无赤芍．有黄连．有 潮热 加 柴胡 、 羌活 ．一书有潮热加黄连、骨皮、 元参 、 黄柏 、栀仁． 泻心汤 川黄连 为末．临卧．蜜水调服． 涂方 治口疮甚者 黄柏 （去粗皮锉碎以蜜炙黄色） 青黛 各等分．为末．以蜜调涂...
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