木在时为春．在人为肝．在天为风．风者无形之清气也．当春之时发为温令．反为寒折．是三春之月．行严冬之令也．以是知水为大过矣．水既太过．金肃愈□是所胜者乘之而妄行也．所胜者乘之．则木虚明矣故经曰．从后来者为虚邪．木气既虚．火令不及是所生者受病也．故所不胜者侮之．是以土来木之分 而为飧泄也．故经曰．清气在下．则生飧泄以其湿令当权．故飧泄之候发之于夏也．若当春之时．
阳极自天而降．是行阴道．乃西方之气．膏粱之物．下泄是也．极则阴道不行．反闭于故不得 小便 ．是天之气不得下通也．逆而上行．反行阳道．故血脉凝滞而不通．则人迎之脉大四倍于气口．此浊气反行清道也．故曰关．
假令少阳证． 头痛 往来寒热．脉浮弦．此三证但有一者．是为表也．口失滋味．腹中不和．大 小便 或闭而不通．或泄而不调．但有一者．是为里也．如无上下表里证．余者皆虚热也．是在其中矣．
答曰．散而浮大者心也．心主无为．相火用事．是为相应．以五服言之．王畿中也．以王畿言之．九重中也君主无为．当静以养血．若浮大而出于外．非其所宜也．以王道言之书云．外作禽荒．未或不忘．经云．主不明．则十二官危矣．此散而浮大者．君主兼臣下之权而不知反．故曰大则病进． 南政甲巳所临之岁．司天在泉．但见君火在上者．上不应．在下者．下不应． 北政但见君火在上．则下不应．
证汤液之图 （图） 疟之为病以暑舍于荣卫之间得秋之风寒所伤而后发．亦有非暑 感冒 风寒而得之者．邪并于阳．则 发热 来水不能凉邪并于阴则发寒汤火不能温．并则病作．离则病止．作止故有时．在气则发早．在血则发晏．浅则日作．深则间日．或在头项或在背中．或在腰脊．虽上下远近之不同．在太阳一也．或在四肢者．风淫之所及．随所伤而作．不必尽当风府也先寒而后热者．谓之寒疟．
答曰．十二大经之别．并任督之别．脾之大络脉．别名曰大包．是为十五络．诸经皆言之．予谓胃之大络．名曰虚思．贯膈络出于左乳下．其动应晨脉宗气也．是知络有十六也．
阳中之阴水．太阳是也．为三阳之首．能巡经传．亦越经传． 阳中之阳土．阳明是也．夫阳明为中州之土．主纳而不出．如太阳传至此．名曰巡经传也． 阳中之阳木．少阳是也．上传阳明．下传太阴．如太阳传至此．为越经传也． 阴中之阴土．太阴是也．上传少阳为顺．下传少阴为逆．此为土下传也．如太阴传太阳．为误下传也．阴中之阳水少阴是也．上传太阴为顺．下传厥阴为生．如太阳传至此乃
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