...燕饮以乐之。”勤劳，谓征伐、聘问。《诗》曰“吉甫燕喜”，是也。臣有王事之劳亦燕之，故《燕礼记》云“若有王事”是也。 古者周天子之官有庶子官。庶子官职诸侯、卿、大夫、士之庶子之卒，掌其戒令，与其教治，别其等，正其位。职，主也。庶子，犹诸子也。《...
...生鱼，先大羹，贵饮食之本也。 大飨尚玄尊而用酒，食先黍稷而饭稻粱，祭哜大羹而饱乎庶羞，贵本而亲用。贵本之谓文，亲用之谓理，两者合而成文，以归太一，夫是谓大隆。 故尊之尚玄酒也，俎之生鱼也，豆之先大羹也，一也。 利爵之不啐也，成事之俎不尝也，三...
...，解经诏也。劝尸饮食，解经侑也。案《特牲》、《少牢》延尸及诏侑相尸之礼，皆是祝官，则是有常，而云无常者，熊氏云：“谓就众祝之中，但是祝官皆得为之，不常用一祝也。”案《周礼》大祝下大夫二人，上士四人，小祝中士八人，下士十有六人，是皆得相侑尸也...
...德保，保惛乎前，以小继大，变民示也。” 公曰：“善哉！子之察教我也。”子曰：“丘于君唯无言，言必尽，于他人则否。” 公曰：“教他人则如何？”子曰：“否，丘则不能。昔商老彭及仲傀，政之教大夫，官之教士，技之教庶人。扬则抑，抑则扬，缀以德行，不...
...“敢问何谓成亲？”孔子对曰：“君子也者，人之成名也。百姓归之名，谓之‘君子之子’，是使其亲为君子也，是为成其亲名也已。” 孔子遂言曰：“古之为政，爱人为大；不能爱人。不能有其身；不能有其身，不能安土；不能安土，不能乐天；不能乐天，不能成身。...
...1 学记:发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！ 2 学记:玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！ 3 学记...
...书叙云“汤归自夏，至于大坰，仲虺作诰”，《礼记·缁衣》“尹吉曰”，郑注云“吉，当为告”，“告”，古文“诰”字之误也。曰：‘我闻于夏人，矫天命布命于下，伪孔传云“言托天以行虐于天下，乃桀之大罪。”毕云：“孔书作‘夏王有罪，矫诬上天以布命于下。...
...。案此篇当是衙恒作，本集有之，姑不删。） ◇ 劝学篇 人无贵贱，道在者尊。（《文选·潘岳闲居赋》注。） 木以绳直，金以淬刚，必须砥砺，就其锋�。（《御览》七百六十七。） 明球不莹，不发其光；实玉不琢，不成圭璋。（《御览》八百三。） 《鼠石》...
...1、《佚文》原文-出自《尹文子》 2、《大道》原文-出自《尹文子》 3、《大道上》原文-出自《尹文子》 4、《大道下》原文-出自《尹文子》 ...
...1、《閟宫》原文-出自《鲁颂》 2、《泮水》原文-出自《鲁颂》 3、《有駜》原文-出自《鲁颂》 4、《駉》原文-出自《鲁颂》 ...
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