...》曰：“汤以盛德，故放桀。” 5、圣人:何以言文王、武王、周公皆圣人？《诗》曰：“文王受命。”非圣不能受命。《易》曰：“汤武革命，顺乎天。”汤武与文王比方。《孝经》曰：“则周公其人也。”下言“夫圣人之德，又何以加于孝乎？” 6、圣人:何以...
...百善孝为先 【原文】《孝经》曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。”又曰：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。以顺则逆，民无则焉。不在于善，而皆在于凶德。虽得之，君子不贵也。”又曰：“...
...可以事奉父母，远可以事奉君王；还可以多知道些鸟兽草木的名字。” 10 原文：阳货:子谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与？” 译文：阳货:孔子对伯鱼说：“你读过《周南》《召南》吗？一个人如果...
...说法”至“当然既”，原文为“民国廿二年春×三月某日〔１０〕，当局谈话曰：‘日军所至，抵抗随之……至收复失地及反攻承德，须视军事进展如何而定，余’。”又“不得而知”下有注云：（《申报》三月十二日第三张）。 第五段“报载热河……”上有“民国廿二...
...克己复礼，自行爱敬而已，亦当设教施令，使天下之人不慢恶於其父母。如此，则至德要道之教，加被天下。亦当使四海蛮夷，慕化而法则之。此盖是天子之行孝也。《孝经·援神契》云：“天子孝曰就，言德被天下，泽及万物，始终成就，荣其祖考也。”五等之孝，惟於《...
...我于引用的原文上都不加圈了。只因为我不想圈，并非文章坏。 据考据家说，这曹子建的《七步诗》〔5〕是假的。但也没有什么大相干，姑且利用它来活剥一首，替豆萁伸冤： 煮豆燃豆萁，萁在釜下泣—— 我烬你熟了，正好办教席！ 六月五日 【注解】 〔1〕...
...《林部》 3828、林部:林：平土有丛木曰林。从二木。凡林之属皆从林。 3829、林部:𣞤：丰也。从林；𡘲。或说规模字。从大、𠦜，数之积也；林者，木之多也。𠦜与庶同意。《商书》曰：“庶草繁无。” 3830、林部:郁：木丛生者。从林...
...人道主忠，人以至道教人，忠之至也；人以忠教，故忠为人教也。地道谦卑，天之所生，地敬养之，以敬为地教也。 4 三教:教者，何谓也？教者，效也。上为之，下效之，民有质朴，不教而成。故《孝经》曰：“先王见教之可以化民。”《论语》曰：“不教民战，是...
... 咸：亨，利贞，取女吉。 《彖》曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与(1)。止而说(2)，男下女(3)，是以“亨，利贞”，“取女吉”也。天地感而万物化生(4)，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣(5)。 (1)是以亨...
...《乐志》 1、乐志:汉乐四品：一曰大予乐，典郊庙、上陵殿诸食举之乐。郊乐，易所谓“先王以作乐崇德，殷荐上帝”，周官“若乐六变，则天神皆降，可得而礼也”。宗庙乐，虞书所谓“琴瑟以咏，祖考来假”，诗云“肃雍和鸣，先祖是听”。食举乐，王制谓“...
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