...明传:文王寝疾，召太公望，太子发在侧。曰：“呜呼！夫将弃予，周之社稷，将以属汝。今予欲师至道之言，以明传之子孙。” 太公曰：“王何所问？” 文王曰：“先圣之道，其所止，其所起，可得闻乎？” 太公曰：“见善而怠，时至而疑，知非而处，此三者，...
...1、文启:文王问太公曰：“圣人何守？” 太公曰：“何忧何啬，万物皆得；何啬何忧，万物皆遒。政之所施，莫知其化；时之所在，莫知其移。圣人守此而万物化。何穷之有？终而复始。 优之游之。展转求之；求而得之，不可不藏。既以藏之，不可不行；既以行之...
...，然后治之。 《管子》原文 2、治国:昔者七十九代之君，法制不一，号令不同，然俱王天下者何也？必国富而粟多也；夫富国多粟，生于农；故先王贵之。凡为国之急者，必先禁末作文巧；末作文巧禁，则民无所游食；民无所游食，则必事农；民事农，则田垦；田垦...
...而不进，无逮于义矣；僵尸而哀之，无逮于仁矣。” 于是文侯身自布席，夫人捧觞，醮吴起于庙，立为大将，守西河。与诸侯大战七十六，全胜六十四，馀则钧解。辟土四面，拓地千里，皆起之功也。 2、图国:吴子曰：“昔之图国家者，必先教百姓而亲万民。有四不...
...形容、象貌而得之也。有守之人，目不视非，耳不听邪，言必《诗》《书》，行不淫僻。以道为形，以德为容，貌庄色温，不可象貌而得之，如是隐情塞隙而去之。 3、中经:“闻声知音”者，谓声气不同，则恩爱不接，故商角不二合，徵羽不相配，能为四声主者，其唯...
...城门》篇‘突一旁以二橐守之，弗离’；《备穴》篇‘令一善射之者佐一人，皆弗离’，并其证”案：俞校是也，今据正。施县脾，大数二十步一，攻队所在六步一。苏云：“此言设县脾多寡之数，盖疏数视敌为之。” 3、备蛾傅:为累，毕云“当为‘垒’。”荅广从丈各...
...1、守土:文王问太公曰：“守土奈何？” 太公曰：“无●其亲，无怠其众，抚其左右，御其四旁。无借人国柄。借人国柄，则失其权。无掘壑而附丘，无舍本而治末。日中必彗，操刀必割，执斧必伐。日中不彗，是谓失时；操刀不割，失利之期；执斧不伐，贼人将来...
...赏罚:文王问太公曰：“赏所以存劝，罚所以示惩。吾欲赏一以劝百，罚一以惩众，为之奈何？” 太公曰：“凡用赏者贵信，用罚者贵必。赏信罚必于耳目之所闻见，则所不闻见者莫不阴化矣。夫诚畅于天地，通于神明，而况于人乎。” ...
...《释州国》 1、释州国:青州在东，取物生而青也。州，注也，郡国所注仰也。 2、释州国:徐州，徐，舒也，土气舒缓也。 3、释州国:杨州，州界多水，水波扬也。 4、释州国:荆州取名于荆山也。必取荆为名者，荆，警也。南蛮数为寇逆，其民有道后服，...
...》予之为伯，诛意不诛辞之谓也。 6、王道:鲁隐之代桓立，祭仲之出忽立突，仇牧、孔父、荀息之死节，公子目夷不与楚国，此皆执权存国，行正世之义，守拳拳之心，《春秋》嘉气义焉，故皆见之，复正之谓也。夷狄邾妻人、牟人、葛人，为其天王崩而相朝聘也，此...
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