薛立斋曰∶前证若寒水侮土，宜养脾肺。若气虚浮肿，宜益脾胃。若 水气 浮肿，宜补中气。又曰∶产后浮肿，或兼喘咳，脉沉细 无力 ，此命门火衰，脾土虚寒， 八味丸 主之。 慎斋按∶以上六条，序产后有浮肿之证也。浮肿虽有风寒湿热，外邪之感，若产后则属气 血虚 ，而脾土不运，肺气不输者多。故《 产宝 》以下四条，主客邪有余论；而丹溪、立斋，唯以补气血，扶脾土为要也。
危氏曰∶女子二七 天癸 至，七七天癸竭。 行早，性机巧。行迟，性鲁钝。通行则阴阳和合，始能有子。若年十四至二十岁不行，命如风烛，朝不保暮，有病发则死。间有不死，百无一二，亦一生多病。然有四季行，有一年一次者，或一生不循经度而行者，晚年有癖疾则难治。 慎斋按∶以上六条，是序室女经闭之证也。室女经闭，与妇人经闭不同。室女经闭，非先天元气弱，血气未充，即是欲男子不...
叶以潜曰∶妇人经病，内因忧思忿怒，郁结不行，外因饮冷形寒， 恶露 凝滞，此不调不通，作痛 发热 所由也。治者调其气而破其血，开其郁而补其虚， 凉血 清热。治血病，以行气为先， 香附 之类是也。热则流通，寒则坚凝，须以热药为佐， 肉桂 是也。又有月经不行，四肢发肿者，属 瘀血 渗入脾经也，宜辛温以导之。又有月经上行口鼻者，是火载血上，气之乱也，四物加 栀子 、
陈无择曰∶ 难产 多因儿未转顺，坐草太早，或努力太过，以致胞衣破而血水干，产路滞而儿难下，宜先服 催生如神散 ，以固其血。
吕沧洲曰∶有妇胎死于腹，病喘不得卧，医以风邪伤肺治之。诊其脉，气口盛人迎一倍，左关弦动而疾，两尺俱短而离经，因曰∶病盖得之毒药动血，以致胎死不下，奔迫而上冲，非风寒作喘也。大剂 芎归汤 ，加 催生药 服之，夜半果下一 死胎 而喘止。其夫曰∶病外家诚有怀，以室人见嫉，故药去之，众所不知也。 慎斋按∶以上三条，序胎前有喘证也。《内经》论喘属于肺经为病。若妊娠 气
王叔和曰∶妇人年五十所，一朝而清血，二三日不止，何以治之？师曰∶此妇人前绝生， 经水 不止，今反清血，此为居经，不须治，当自止。经水下常五日者，五日愈。
骆龙吉曰∶经云有病胸胁支满，妨于食，病至则先闻腥臊臭，出清液，先吐血，四肢清，目眩，时时前后血，病名曰血枯。此年少时，因大脱血，或醉而入房，亏损肾肝。盖肝藏血，受天一之气，以为滋荣，其经上贯膈，布胁肋。若脱血失精，肝气已伤，肝血枯涸不荣，而胸胁满。妨于食，则肝病传脾，而闻腥臊臭，出清液。若以肝病而肺乘之，则吐血。四肢清，目眩，时时前后血出，皆肝血伤之证也。
张景岳曰∶按丹溪云， 芍药 酸寒，大伐发生之气，产后忌之。此亦言之过也。夫芍药之寒，不过于生血药中，稍觉其清耳，非若芩连辈之大苦大寒也。使芍药犹忌如此，则他之更寒者，犹为不可用矣。予每见产家过慎，或因太暖，或因年力方壮，饮食药饵，大补过度，以致产后动火，病热极多。若尽以产后为虚，必须皆补，岂尽善哉。且芍药性清，微酸而收，最宜于阴气散失之证，岂不为产后要药乎。
杨子建曰∶催生者，言欲产时，儿头至产门，方服药催之。或经日久，产母困倦难生，宜服药以助血气，令儿速生也。
薛立斋曰∶欲产时，觉腹内转动，即当正身仰卧，待儿转身向下，时作痛，试捏产母手中指中节或本节跳动，方临盆即产。若初觉，不可仰卧，以待转胞。或未产而水频下，此胞衣已破，血水先干，必有逆生 难产 之患。若胞衣破，不得分娩，用保生 无忧散 ，以固其血。如血已耗损， 八珍汤 加 益母草 浓煎，时饮之。凡孕妇上 腹痛 ，未产也。连腰痛者，将产也。肾候于腰，胞系于肾故也。
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