...损：有孚，元吉，无咎可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。 《彖》曰：损，损下益上，其道上行(1)。损而有孚，元吉，无咎可贞，利有攸往(2)。曷之用(3)？二簋可用享(4)。二簋应有时(5)。损刚益柔有时(6)。损益盈虚，与时偕行(7)。 ...
...节葬下》篇作“征”，字通。《天志下》篇云“兼之为道也，义正，别之为道也，力正。” 《墨子闲诂》原文 《周礼禁暴氏》“禁庶民之乱暴力正者”，郑注云“力正，以力强得正也。”是以存夫为人君臣上下者之不惠忠也，父子弟兄之不慈孝弟长贞良也，正长之...
...文王之泽，下被禽兽，洽于鱼鳖，故禽兽鱼鳖攸若攸乐，而况士民乎！ 4、君道:《诗》曰：“恺悌君子，民之父母。”言圣王之德也。易曰：“鸣鹤在阴，其子和之。”言士民之报也。《书》曰：“大道亶亶，其去身不远，人皆有之，舜独以之。”夫射而不中者，不求...
...改为《温顺之乐》；元日、冬至皇帝礼会，登歌奏《庆成》，请改为《礼顺之乐》；郊庙俎入奏《骍成》，请改为《禋顺之乐》；皇帝祭享、酌献、读祝及饮福、受胙奏《寿成》，请改为《福顺之乐》。梁武帝改《九夏》为《十二雅》，以协阳律、阴吕、十二管旋宫之义，...
...无知。案《尔雅》所列与此同，但数异尔。○注“谓九”至“曰子”。正义曰：其或有多功益士，虽加侯伯之地，而爵不得进，终守子男，以卑远故也。今虽别为牧长，而同呼为子，不得过本爵也。 於内自称曰“不穀”，与民言之谦称。穀，善也。○谦称，尺澄反。於外...
...广蒙书》十卷 刘渐《群书系蒙》三卷 《九经对语》十卷 钱承志《九经简要》十卷《经史事对》三十卷 《子史语类拾遗》十卷 韦稔《笔语类对》十卷 又《应用类对》十卷一名《笔语类对》 黄彬《经语协韵》二十卷 朱澹《语类》五卷杨名《广一作“唐”略新书...
...卷 右晋和凝撰。纂史传决疑狱事。其上卷，凝书也。下、中卷，凝子�蒙所续。 △《天圣编敕》三十卷 右天圣中宋庠、庞籍受诏改修《唐令》，参以今制而成。凡二十一门：官品一，户二，祠三，选举四，考课五，军防六，衣服七，仪制八，卤簿九，公式十，田十一...
...正义》六十三卷，汉郑玄注、唐孔颖达正义。 《春秋左传正义》六十卷，晋杜预集解、唐孔颖达正义。 《春秋公羊传注疏》二十八卷，汉何休解诂、唐徐彦疏。 《春秋穀梁传注疏》二十卷，晋范宁集解、唐杨士勋疏。 《孝经注疏》九卷，唐玄宗御注、宋邢昺疏。 ...
...。故君子将入而旭旭者，义先闻也；既入而��々者，民保其福也；既去而暗暗者，民失其教也。」周文王曰：「受命失。」（胡维新本贾谊《新书。修政语》下，宋本《御览》三） 周武王问於鬻子曰：「寡人愿守而必存，攻而必得，战而必胜，则吾为此柰何？」鬻子对...
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