...1、《补遗》原文-出自《东观汉记》 2、《田戎》原文-出自《东观汉记》 3、《散句》原文-出自《东观汉记》 4、《延岑》原文-出自《东观汉记》 5、《公孙述》原文-出自《东观汉记》 6、《王元》原文-出自《东观汉记》 7、《隗嚣》原文-...
...牵而逐高子、国佐，二人奔莒，更以崔杼为大夫，使庆克佐之，乃帅师围莒，不胜，国佐使人杀庆克，灵公与佐盟而复之。孟子又诉而杀之。及灵公薨，高鲍皆复遂杀孟子，齐乱乃息。《诗》云：“匪教匪诲，时维妇寺。”此之谓也。 3、齐灵声姬:颂曰：齐灵声姬，厥...
...阳报之。德胜不祥，仁除百祸。天之处高而听卑。书不云乎：‘皇天无亲，惟德是辅。’尔嘿矣，必兴于楚。”及叔敖长，为令尹。君子谓叔敖之母知道德之次。《诗》云：“母氏圣善。”此之谓也。 2、孙叔敖母:颂曰：叔敖之母，深知天道，叔敖见蛇，两头岐首，杀而...
...之道，莫先于读本草，药性明，然后学处方云云。时师观书，只识吹毛求疵，安知通章大义，又安知寓意之处，如古人讽谏之谓也。王公《本草集要》，于人参条下云∶味甘气温微寒云云。夫既主补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气，明目开心益志，调中生津，通...
...舌色辩寒热，皆不可不知也。若以舌色辩虚实，则不能无误，盖实固能黑，以火盛而焦也，虚亦能黑，以水亏而枯也。若以舌黄、舌黑，悉认为实热，则阴虚之证，万无一生矣。古按∶《金镜录》曰∶舌见全黑色，水克火明矣，患此者百无一治，治者审之。薛立斋曰，余在...
...1、问辩:或问曰：“辩安生乎？”对曰：“生于上之不明也。”问者曰：“上之不明因生辩也何哉？”对曰：“明主之国，令者、言最贵者也，法者、事最适者也。言无二贵，法不两适，故言行而不轨于法令者必禁。若其无法令而可以接诈应变生利揣事者，上必采其言...
...君子爱其法焉。然好大不经，奇谲无已，虽邹衍谈天之辩，庄周蜗角之论，尚未足以概其万一。又精灵起灭，因报相寻，若晓而昧者，故通人多惑焉。”指出了佛教的荒诞不经。又，《张衡传》中载其《请禁图谶》一篇，作者以欣赏的口吻叙述了他上疏的情况：“衡以图纬...
...1、《器服》原文-出自《逸周书》 2、《铨法》原文-出自《逸周书》 3、《武纪》原文-出自《逸周书》 4、《周祝》原文-出自《逸周书》 5、《殷祝》原文-出自《逸周书》 6、《王佩》原文-出自《逸周书》 7、《大子晋》原文-出自《逸周书》...
...1、《山鬼》原文-出自《九歌》 2、《河伯》原文-出自《九歌》 3、《湘君》原文-出自《九歌》 4、《东君》原文-出自《九歌》 5、《礼魂》原文-出自《九歌》 6、《国殇》原文-出自《九歌》 7、《少司命》原文-出自《九歌》 8、《大司命...
...生生子曰∶诸书有言癫狂者，有言癫痫者，有言风痫者，有言风癫者，有言惊痫者，有分癫痫为二门者，略无定论。究其独言癫者，祖《内经》也。言癫痫，言癫狂者，祖《灵枢》也。要之，癫、痫、狂，大相径庭，非名殊而实一之谓也。《灵枢》虽编癫狂为一门，而形...
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