...睡眠时间不够，轻则精神萎靡不振、工作疏忽，重则头昏、头痛、倦怠乏力、心慌气短，如同病态，久而久之可导致疾病。《养生三要》中就有“不觅仙方觅睡方”说的就是这个道理。...
...，外观其形气，中审其病情，参此数者而精察之，又何虚实之难辨哉？”《王孟英医案》卷二阴虚门亦云：“古人治内伤于虚处求实，治外感于实处求虚，乃用药之矩矱也。”都说明临床辨别虚实对于治疗的确能起到直接的指导作用。 张英栋还认为“养生当论补”。岐伯...
...波慢状态，也就是人的衰老生化指标得到了“逆转”。社会调查发现，凡经过重大精神挫折，思想打击之后，又未得到良好的精神调摄，多种疾病的发病率都有明显增加。社会实践证实，经常保持思想清静，调神养生，可以有效地增强抗病能力，减少疾病的发生，有益...
...，潜伏于我们的生活之中。 压力就像我们身体会得病一样，要想彻底摆脱是不可能的，抵制疾病的最好办法是保持良好的身心状态，现代人可以通过中医养生运动有效缓解压力。 书法 既怡情又养生 《素问·阴阳应象大论》载：“怒伤肝”、“喜伤心”、“思伤脾”...
...脾胃疾病发生，称为“肝脾不调”或“肝气犯胃”。 治疗情志疾病，心病还需心药医，先医其心，后医其身，心身并治，则标本兼治。人的精神一旦乐观、开朗，肝的疏泄功能也得以恢复，脾胃疾病也会渐愈。 《北史·崔光传》有言：“取乐琴书，颐养神性。”吴师机...
...祖国医学认为：人有喜怒忧思悲恐惊的情志变化，亦称“七情”。其中怒喜思忧恐为五志，五志与五脏有着密切的维系。《内经》有“怒伤肝，悲胜怒”、“喜伤心，恐胜喜”、“思伤脾、怒胜思”、“忧伤肺，喜胜忧”、“恐伤肾，思胜悲”等理论。此观点被历代医家...
...实践、养生康复是密切相合着的。祖国医学一贯重视对体质的研究，早在两千多年以前成书的《内经》里，就对体质学说进行了多方面的探讨。可以说，《内经》是中医体质学说的理论渊薮。《内经》不仅注意到个体的差异性，并从不同的角度对人的体质作了若干分类。如...
...心与身的关系问题是一个古老的哲学问题。我国中医理论认为，神是形体的主宰者.人的心身活动都是在心神的统摄和协调之下进行的。情志是神的重要表现形式．故常称其谓“神志”。 情志，是七情和五志的合称，七情包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，五志包括喜...
...中医养生贵在养德，这是健康和长寿的最重要条件。 首先，中医养生贵在养德，这是健康和长寿的最重要条件。中医养生历来重视精神卫生，早在两千多年前的医书《黄帝内经》中所言"恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来"，就明确提出养生应注重精神方面的...
...处于“秋风秋雨秋愁时”，可以听一听音乐，欣赏一下戏剧，或观赏一场幽默的相声，这样，苦闷的情绪也随之而消。 根据祖国医学“天人相应”的理论，《黄帝内经》里曾明确指出了秋天精神调神的具体原则，如《素问·四气调神大论》里说：“使志安宁，以缓秋刑；...
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