...法于阴阳”是《内经》提出的总体养生原则，具体而言，对外应适应自然环境的变化，如《素问·宝命全形论》曰：“人以天地之气生，四时之法成”，故宜采取四时养生之法． 法于阴阳”是《内经》提出的总体养生原则，具体而言，对外应适应自然环境的变化，如《...
...《有限中的无限》译者附记〔1〕 法文我一字不识，所以对于 Van Lerberghe〔2〕的歌无可奈何。现承常维钧君给我译出，实在可感；然而改译波特来尔的散文诗的担子我也就想送上去了。想世间肯帮别人的忙的诸公闻之，当亦同声一叹耳。十月十七...
...简介暂无草木春秋演义 目录◎ 插图◎ 序◎ 引首◎ 第一回 汉天下君臣仁政 众仙人山洞修真◎ 第二回 蜀椒山强人独霸 金小姐被劫山林◎ 第二回 蜀椒山强人独霸 金小姐被劫山林◎ 第三回 金铃有难仙风救 银花守节女贞收◎ 第四回 金石斛起兵...
...□ 王昆文 四川自贡怡康中医诊所 所谓阳虚生风，是指人体阳气虚衰不能与阴合化，即在上不与阴化、在下不能化阴，从而产生的一种内风证候。今仅以仲景著作中的阳虚生风证为例，以窥其端倪。 先看眩晕一证。《内经》云：“诸风掉眩皆属于肝。”而肝风之...
...号脉，号的是十二经脉中的“手太阴肺经”，并称脉的跳动是气的运行。但是他们号的地方，明明就是桡动脉，所谓气的运行，也就是动脉的搏动。《内经》说：“人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸定息，脉五动”，这个数据虽然不准确（呼吸频率和脉搏频率的比大约是1...
...四时六气．五运司天．是为三合．缘其三合．故为气交．气交则变而人应之．是以外感百病生焉．人在气交之中故也．四时六气之正．内经全不列证．其不列证者．以正六气．本五行四时之顺．阴阳升降之宜．果合气宜．何尝有病．其所以有病者．以其气之至．常有太过...
...一申治病不明标本之律 （律一条 发明《内经》二条）凡病有标本，更有似标之本，似本之标。若不明辨阴阳逆从，指标为本，指本为标，指似标者为标，似本者为本，迷乱经常，倒施针药，医之罪也。治病必求其本。万事万变，皆本阴阳。而病机药性，脉息论治，则...
...□ 单健民 江苏省阜宁县中医院 中国笔记著作源远流长，典藏丰富，在传统文史古籍中占有一席之地。它包罗的文化内涵，十分广博，是知识与智慧的总结。至今仍能给人以有益的启迪和借鉴。唐代笔记小说《酉阳杂俎》，堪称为代表作之一。鲁迅先生评之曰：“《...
...详尽的论述。 “古法采草药多用二、八，此殊未当。但二月草已芽，八月苗未枯，采掇者易辨识耳，在药则未为良时。大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采，则津泽皆归其根。欲验之，但取芦菔、牛膝作为例子，很有说服力。 从以上《梦溪笔谈》中的论述可以看出，...
...臣闻医家正道，《内经》为真，《内经》言病最详，而无治病之法，故黄帝又与岐伯撰出《灵枢》，实为医门所最急者也。嗣后，秦越人根据《内经》旨趣，而演八十一难、九针之说，晋皇甫士安采《灵枢》之旨，撰《甲乙经》十卷，隋巢元方摘《灵》、《素》绪余，注...
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