...教授所言：“......将《伤寒论》理论探讨、教学实践、临床运用融为一体......为进一步探讨伤寒之奥妙开阔了视野，提供了宝贵经验”。是本世纪继赵明锐先生《经方发挥》、邢锡波教授《伤寒论临床实验录》和刘渡舟教授《经方临证指南》之后，少有的...
...而非病。如《伤寒论》中的太阳病、阳明病、坏病、合病、并病等，他如古今医书以证为病的情况亦是很多的，例如头痛、胀满、水肿、腹泻等等。 反过来说，却是没有以病为证的问题。凡此种种都说明传统上辨证的意义要胜过诊病（这亦与若干病都是以具有一定条件...
...方勺是宋代文学家，自号“泊宅村翁”。他住西庵村，名曰“云茅”，以卫生养性为事。大文学家苏东坡做杭州知府时，创立“安乐坊”收治病人，曾推荐他到坊中行医。《泊宅编》是方勺的笔记集，书中遗文轶事，摭拾甚多，其中有关医药文化的史料，颇具文史价值，...
...名为“科学看待中药的毒副作用”一章，还特别用了近20页的篇幅做了一个“中药毒副作用备览”的附录，逐一介绍了我们常见的伤寒论》、《金匮要略》等古代文献是中医学生必读、必背、必信的至高无上的经典，是他们诊断、处方的依据。昨天，记者电话联系方舟子...
...①证名。纵，弛纵，纵缓之意。属筋脉、关节病变，如筋纵、百节皆纵之类。《素问·生气通天论》：“有伤于筋，纵，其若不容。”《灵枢·经脉》：“脾之大络，外曰大包……实则身尽痛，虚则百节尽皆纵。”②脉象。《伤寒论·平脉法》：“脉有相乘，有纵，有横...
...议事、调琴歌唱、弈棋作画，以追求高雅的享受。“茶道”是一种以茶为媒的生活礼仪和修身养性的方式，最早起源于中国。中国人至少在唐或唐以前，就在世界上首先将茶饮作为修身养性之品，唐朝《封氏闻见记》中就有这样的记载：“茶道大行，王公朝士无不饮者。”这...
...，现据1959年中医研究院所编《伤寒论语译》本校对，将郑书每条正文结尾“原文”二字后，以阿拉伯数字序号表示出该条文在《伤寒论》原著中次序，以便读者对照检索。三、《伤寒论语译》本有《辨霍乱病脉证并治篇》及其它条文，但舒驰远、郑钦安之书俱无，...
...特征的不同而使用个体单位量词表示。主要有枚、片、茎、把、撮、帖、壮、个等。如《伤寒论·干姜附子汤》方中有“附子一枚，生用，破八片。”如《金匮要略·旋覆花汤》方中的“葱”，旁注有“十四茎”。 特点之四：替代换算法。即用其它器具量取药物，然后再...
...关键词：《伤寒论》一书是否经过王叔和的编次整理，仍是个有待研究的问题。权威性的教科书和医史书上对此不宜过分肯定。学术论坛应给这一问题的讨论留下余地。 参考文献 ［1］邓曼.中医杂志1995；1(3)：5. ［2］陈梦雷.古今图书集成医部...
...万一，其中多有可取，亦不出活人之书。”李子建《伤寒十劝》是对《伤寒论》学习的认识体会，“圣人”指张仲景。可见此时尊仲景为“圣人”之说已定，仅有“大圣”与“亚圣”的区别。 明清时，则众辞共赞仲景为“医圣”。清顺治十三年（公元1656年），南阳...
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