...《说岳全传》集中书叙南宋高宗、孝宗二世皇帝和岳飞与子岳雷等二代人，全书可分两大部分。自开卷岳飞出生汤阴县到第六十一回岳飞风波亭被害为前部，叙说河南相州汤阴岳氏族人岳和妻姚氏，年四十生一子，取名单字飞，表字鹏举。逾三日，黄河决堤，飞父命丧河...
...而后得为谱，为谱者皆存其高祖，而迁其高祖之父，世世存其先人之谱，无废也。而其不及高祖者，自其得为谱者之父始，而存其所宗之谱，皆以吾谱冠焉。其说曰：此古之小宗也。古者有大宗，有小宗，《传》曰：“别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有百世不迁之宗，...
...,效忠 [offer one's services] 杀身自效。——《汉书·李广苏建传》 摹仿;师法 [imitate] 效,像也。——《说文》。字亦作俲 效者,为之法也。——《墨子·小取》 君子是则是傚。——《诗·小雅·鹿鸣》 民胥傚矣。...
...下面的“未老莫还乡”，这么平易的五个字却有多少转折，佛经上说“才说无便是有”，说“莫还乡”实则正由于想到了还乡，他没有用“不”字，用的是有叮嘱口吻的“莫”字，细细地品味，就应该联想到陆放翁的《钗头凤》“山盟虽在，锦书难托，莫、莫、莫。”那...
...《说卦传》全文《说卦传》出自周易中的《易经》 《说卦传》第一章 昔者，圣人之作易也，幽赞神明而生蓍。 观变於阴阳，而立卦；发挥於刚柔，而生爻；和顺於道德，而理於义；穷理尽性，以至於命。 《说卦传》第二章 昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。...
...义利、利义相为用，而天下运诸掌矣。五色必有丹而色和，五味必有甘而味和，义必有利而义和。《文言》之所云，虽以论天德，而《易》之道本因天以言人事。说《易》者不求之人，故吾犹有言也。...
...仍颜之曰∶《丹方类编》。盖吴门钱青抡先生旧有此书，沈子怀玉曾为重梓，而徐士 与慕琛、吴尚采诸公皆有序。余征求原本不可得，倩友抄录一通。今踵刻多方，另为开雕，而仍用其名者，不敢忘其所自也。且亦遂余凛遵庭训，与人为善之素志也。故序数言于简端，以...
...就成為這一部《佛說四十二章經》。 這部《四十二章經》的內容，對我們現實的人生，富有啟發作用，可以說它是引導我們修身、行持、處世、待人、乃至成佛的解脫之道。佛说四十二章经 目录◎ 佛说四十二章经...
...从胡须说到牙齿① 1 一翻《呐喊》，才又记得我曾在中华民国九年双十节②的前几天做过一篇《头发的故事》；去年，距今快要一整年了罢，那时是《语丝》③出世未久，我又曾为它写了一篇《说胡须》。实在似乎很有些章士钊④之所谓“每况愈下”⑤了，——自然...
...任君北方来，手出《邠州碑》。 为是鲁公写，遗我我不辞。 鲁公实豪杰，慷慨忠义姿。 忆在天宝末，变起渔阳师。 猛士不敢当，儒生横义旗。 感激数十郡，连衡斗羌夷。 新造势尚弱，胡马力未衰。 用兵竟不胜，叹息真数奇。 杲兄死常山，烈士泪满颐。 ...
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