...太保华容文昭公弘，契阔历朝，绸缪眷遇，岂容忘兹勋德，忽其世祀。门爵国姻，一不贬绝。（《宋书·王僧达传》，僧达屡经狂逆，上以其终无悛心，因高暗事陷之，下诏於狱赐死。） ◇ 论选举诏（二年） 八柄驭下，以爵为先；九德咸事，政典居首。铨衡治枢，...
...言卦体，不列爻位，自云《周易》、《元包》，一也。 △《周易开玄关》一卷 右唐苏鹗撰。鹗自序云：“五代祖晋，官至吏部侍郎，学兼天人，尝著《八卦论》，为世所传，遭乱遗坠，而编简尚有存者，鹗乃略演其旨于此。” △《周易流演》五卷 右唐成玄英撰。...
...见通典四十五。） ◇ 二郊同日议 伏寻制旨，周以建子祀天，五月祭地。殷以建丑祀天，六月祭地。夏以建寅祀天，七月祭地。自顷代以来，南北二郊，同用夏正。（《隋书·礼仪志》一，天监五年明山宾称云云诏更详议。） ◇ 又议 二仪并尊，三朝庆始，同以此...
...《列女传》之《孽嬖》 1、《赵悼倡后》原文-出自《列女传》之《孽嬖》 2、《楚考李后》原文-出自《列女传》之《孽嬖》 3、《赵灵吴女》原文-出自《列女传》之《孽嬖》 4、《卫二乱女》原文-出自《列女传》之《孽嬖》 5、《齐东郭姜》原文-...
...。享，祀也。 [疏]注“二师”至“祀也”。○正义曰：《周礼·大司徒》云：“五家为比，五比为闾，四闾为族，五族为党，五党为州，五州为乡。”乡大夫，每乡卿一人，天子六乡，即以卿为之长。此传云“二师命四乡正”，则别立乡正，非卿典之，但其所职掌，...
...论重译 史贲 穆木天先生在二十一日的《火炬》上，反对作家的写无聊的游记之类，以为不如给中国介绍一点上起希腊罗马，下至现代的文学名作。〔２〕我以为这是很切实的忠告。但他在十九日的《自由谈》上，却又反对间接翻译，说“是一种滑头办法”，虽然还...
...位，即是方丘有岳、渎从祀，圜丘无星辰，而反以人帝从祀。望如奭请，以《通礼》及神位为定，其有增益者如后敕。”从之。 政和三年，议礼局上《五礼新仪》：皇帝祀昊天上帝，太史设神位版，昊天上帝位于坛上北方南向，席以稿秸；太祖位于坛上东方西向，席以蒲...
...飨，祫祭先王者也”，案《宗伯》以肆献祼，飨先王以下，宗庙之祭，凡有六享，此此云大飨，享中最大，故为祫也。此“大飨”之文，在“郊血”之下，故知非大飨帝也。云“三献，祭社稷五祀。一献，祭群小祀也”者，以冕服差之。案《司服》”祀四望山川则毳冕，...
...三辩:毕云：“此辩圣王虽用乐，而治不在此。三者，谓尧舜及汤及武王也。”诒让案：此篇所论盖非乐之馀义。 1、三辩:程繁毕云：“太平御览引作程子。”诒让案：《公孟》篇亦作“程子”，盖兼治儒墨之学者。问于子墨子曰：“夫子曰旧本无此三字，王云：“...
...，殊为不可。据《周礼》云：「祀昊天上帝，则服大裘而冕，五帝亦如之。享先王则衮冕，享先公则�冕，祀四望山川则毳冕，祭社稷五祀则�冕，诸小祠则元冕。」又云：「公侯伯子男孤卿大夫之服，衮冕已下，皆如王之服。」所以《三礼义宗》遂有二释，一云：「公...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
