...欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。同“乐极则悲”。 宋·张君房《云笈七签》卷八十三：“夫有死必有生，有生必形亏。亏盈盛衰，物之常理日中则移，月满则亏。乐极悲来，物盛则衰。有生死是天地人之常数也。” 谁知～，狄公自入京以来，削奸除佞，整理...
...◎众真语录 安妃告曰：冲风繁激，将不能伐君之正性；绝飚勃郁，焉能回己之清淳？尔乃空中自吟，虚心待神，营摄百绝，栖澄至真。当使忧累靡干于玄宅，哀念莫挠于绛津。 太上曰：高才英秀，惟酒是《身除》，麦蘖薰心，性情颠倒。破坏十善，兴隆十恶，四达既...
...：“《霓裳羽衣》也。乃密记其声调。旋为冷气所逼，遂复蹑银桥回，返顾银桥，随步而灭。明日召乐工，依其调作《霓裳羽衣曲》，遂行于世。明皇欲传隐形之术，公远秘而不说。上怒，乃选善射者十人伏于壁，召公远与语，众矢俱发，公远致毙，上令瘗于宫内。月余中...
...避开凶险,趋向幸福 pursue good fortune and avoid disaster 或示形象,倚托物类,使人思惟,自解意趣,吉凶善恶,了然知之,避祸就福,所向谐也。——《云笈七签》 国语辞典 避開災禍，趨向福運。 宋．張君房...
...◎老子中经下 一名《珠宫玉历》 △第二十八神仙 经曰：常以六甲之日，平旦时拊心祝曰： 苍林玄龟，流水如河，炎火週身身，一作宫，安能知他？道来归已，道来归已！因念肝色正青，润泽生光，其上高危，在左方。次念胆色正青圆，中黄外青，润泽清泫，傍生...
...若乃久学定心，身无一候，促龄秽质，色谢方空。自云慧觉，又称成道者，求道之理，实所未然通神合道，即身得道真。心证身亡，不离生死。《西升经》云：是故失生本，焉能知道源？而说颂曰： 智起生于境，火发生于缘。各是真动性，承流失道源。起心欲息知，心起...
...wire]。一种用竹木或铁丝制成的尖细棍子。亦用作量词,犹串。如:签堤(用竹桩加固的防水堤) 标识,标签 [label] 籤,验也。——《说文》 记识曰籤。与检略同。——《通俗文》 又如:书签;签题(书册的标签);签筹(古代滴水计时器中指示时刻的...
...谓乐于行善,喜好施舍 samaritanism;love to do philanthropic work 使人乐善好施,恭孝以修仁,则心和而神全也。——宋· 张君房《云笈七签》 国语辞典 語本史記．卷二十四．樂書：「聞徵音，使人樂善而好...
...门轴不受虫蛀。比喻常运动的东西不容易受侵蚀 a door-hinge is never worm-eaten 流水不腐,户枢不蠹,以其劳动不息也。——《云笈七签》 国语辞典 戶樞，門的轉軸。戶樞不蠹比喻經常活動便不至於受外物侵蝕。 語本...
...◎十洲并序 ──东方朔集 汉武帝既闻王母说八方巨海之中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲等十洲，并是人迹所希绝处。又始知东方朔非世常人，是以延之曲室，而亲问十洲所在方物之名，故书记之。方朔云：臣学仙者耳，非得...
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