...战固无疑矣。然不得其道，祸更深于无战。古有百战之说，以吾言之，不啻百也。将从何处说起耶？吾言吾初起之战焉耳。以乌合之市人，当追风之铁骑，列阵广原，堂堂正正，而与之角，不俟智者而知其无幸矣。出奇设伏又何待再计焉。孙膑之破庞涓以怯卒，韩信之破...
...往时中补右，扈跸上元初。反气凌行在，妖星下直庐。 六龙瞻汉阙，万骑略姚墟。玄朔回天步，神都忆帝车。 一戎才汗马，百姓免为鱼。通籍蟠螭印，差肩列凤舆。 事殊迎代邸，喜异赏朱虚。寇盗方归顺，乾坤欲晏如。 不才同补衮，奉诏许牵裾。鸳鹭叨云阁，...
...往时中补右，扈跸上元初。反气凌行在，妖星下直庐。 六龙瞻汉阙，万骑略姚墟。玄朔回天步，神都忆帝车。 一戎才汗马，百姓免为鱼。通籍蟠螭印，差肩列凤舆。 事殊迎代邸，喜异赏朱虚。寇盗方归顺，乾坤欲晏如。 不才同补衮，奉诏许牵裾。鸳鹭叨云阁，...
...，切不可示人，传诸不道不义之士。●伤寒证候，宜熟读《伤寒论》、《明理论》、《百证 》及《吴蒙斋指掌图》。大抵紧要，在表里虚实寒热二字。况一证有兼证，看于着紧处先之。如结胸，身热发黄俱见，脉沉而实，宜陷胸合茵陈急下之，后看次第调之。是以不可执...
...宜乎！曾子曰：“唯斯人也而有斯妇。”君子谓黔娄妻为乐贫行道。《诗》曰：“彼美淑姬，可与寤言。”此之谓也。 4、鲁黔娄妻:颂曰：黔娄既死，妻独主丧，曾子吊焉，布衣褐衾，安贱甘淡，不求丰美，尸不揜蔽，犹諡曰康。 ...
...一切”，“勇武和平”的不抵抗说教之类。这种文章无以名之，且名之曰“花边体”或“花边文学”罢。 这花边体的来源，大抵是走入鸟道以后的小品文变种。据这种小品文的拥护者说是会要流传下去的（见《人间世》：《关于小品文》）。我们且来看看他们的流传之道罢...
...第二条，虽然上馆下馆，一一摇铃，好像学校里的上课，未免有些麻烦，但为了要喝茶，没有法，也不算坏。 最不容易是第三条。“愚民”的到茶馆来，是打听新闻，闲谈心曲之外，也来听听《包公案》〔４〕一类东西的，时代已远，真伪难明，那边妄言，这边妄听，...
...有待，或谓古人妄设，终无此道，愚甚不取也。故征经义，为《术》上、中、下，以质之同志尔。 △术上篇 古之人所以假《易》象而为经者，谓至道与天地配。如太上始分一气为二仪，二仪判，然后有三才，俾乾坤运而品汇贞，坎离用而金水并，此道之枢也。男冠女笄...
...历代兴衰演义（原名《二十四史通俗演义》） 版本：原书《二十四史通俗演义》有雍正间刋本，四十四回 。本书删去原先四十一至四十四回 （各朝年号丶儒家道德丶历朝各地物产丶历朝各地灾异风俗），另增二十回 ，总计六十回 。 内容：原书一至四十回 ...
...（妇人之疾，惟调经胎产为至要，固有大异于丈夫。只言妇科者，恐先工此也。其余杂病，多与男子同。兹专集《胎产须知》一卷于前，分析杂症二卷于后，俾检阅者知所先后重轻焉。）夫天地造端于夫妇，乾坤配合于阴阳，虽清浊动静之不同，而成象效法之有类。原兹...
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