气虚下陷因何故？劳损伤神理必然，闭脱两般要所据，全凭提固法相兼。胃气在中，肾气在下，二气相接，周流营运不息，何病之有？一或有伤而气虚下陷之病生矣。故肝肾之阴不能升，心肺之火不能降，则有闭结之患。（张东扶曰∶肝肾之阴不升，则上燥，心肺之火不降，则下寒。）须先行通知，兼以升提。如或不效，即宜温补真阳，其气自然通达。又如妇 人血 崩，下气 虚脱 而患泄泄者，皆宜峻...
一、长寿学说 中医学养生保健是中华民族的发明创造，对于如何通过养生达到长寿目标时，自古以来各家各派说法很多，可称此为长寿学说，主要有四类： 1.“养身莫善于习动”的主运动说 早在《周易·干·象传》即说：“天行健，君子以自强不息。”运行健动为天之道，人循此而自强不息。《吕氏春秋》也说“流水不腐”，古人一直以运动为生命的基本特征。对此，清初的颜元先生，在《言行录...
韭菜性保健－不得不提的蔬菜 食全食美韭菜营养丰富，含有蛋白质、糖类、脂肪、维生素、矿物质及硫化物等，不仅味美，还是治病的一味良药。《 本草纲目 》载：韭菜有补肝、肾，暖腰膝，壮阳固精之效。《图经本草》称韭曰：“菜中此物最温而益人，宜常食之。”韭菜全身可入药。韭子能“补肾肝，暖腰膝，治阳痿、淋浊、带下”等，韭黄可疗“胸痹、食积腹痛、吐血、跌打损伤、顽癣”等。韭...
维吾尔医药，是维吾尔族祖先长期同疾病不断做斗争而积累和创造的医学体系，具有丰富的实践经验和独特的理论。 “米扎吉”学说，即气质学说。“气质，系指火、气、水、土四大物质最小分段属性的相互影响下产生的新的属性。所谓的某一种气质，由某一种四大物质的属性偏盛所决定。它不但指人的生理、心理等的特征属性，而且指世上万物(植物、动物、矿物)特点属性的总称。它分为寒、热、湿...
太医院按摩器用于自我按摩，制作精美，使用方便。现藏于中国医史博物馆。 太医院按摩器 简介：清代，木质，分别长35cm，18cm。用于自我按摩，制作精美，使用方便。现藏于中国医史博物馆。 太医院按摩器 简介：清代，红木质，长24cm，轴宽6.5cm，转轮直径4cm。 手柄一端由一圆柱将三个转轮连接起来，每个转轮均可灵活转动。现藏于中国医史博物馆。
目录 《仙拈集》矾艾煎 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《仙拈集》：矾艾煎 【处方】 明矾 4两， 蕲艾 半斤，楝树皮半斤，大 椿皮 半斤。 【功能主治】 大麻风 。 【用法用量】煎汤浸浴。数次愈。 【摘录】 《仙拈集》 卷四
...文称为aging就含有“增龄”、“加龄”的意思。疾病或异常因素可引起病理性的衰老（Senility），使衰老现象提早出现。 （二）关于衰老的学说 ①古代的衰老学说 （1）温热说：这种学说认为生命活动靠的是“温”和“热”在体内的流动，当“温、热”减少时，生命也就衰老了，还有人认为当机体的“温、热”逐渐减少时，体内的“湿”也随之逐渐减少，相反，“冷”和“干”则逐...
动态 图片 释名 冰台、医草、黄草艾蒿。 气味 苦、微温、无毒。 主 治 流行 伤寒 （ 头痛 。大烧，脉盛等）。用干艾叶三程式，加水一斗，煮成一程式，一次服完。 出汗 为好。 妊中作寒（大烧， 发斑 一由红变黑溺血）。用艾叶一团，如鸡蛋大，加酒三升，煮成二升半，分两次服。 中风 口歪。用五寸左右的小竹筒一根，一头插入耳内。 中 风 口噤。用熟艾灸承浆穴与颊...
端午节有家家户户挂艾草的习俗，人们把艾草制成人形称为“艾人”，将艾叶悬于空中，剪成虎形，妇人争相佩戴，以避邪驱瘴。因此古时也有人称端午是中国古代的卫生节。正如《荆楚岁时记》所载：“五月五日，采艾以为人，悬门户上以禳青气”。 端午，天气渐炎热，蚊虫苍蝇滋生，所以古人称五月为“恶月”或“百毒月”。而到了 ;专题;与卫生有关节日;端午节，阳光最为炽热，百毒齐出。古...
“米扎吉”学说即气质学说。“米扎吉”（汉译为气质或属性）学说，是说明气质由来，划分类型及其应用的学说。气质，系指火、气、水、土四大物质最小分段属性的相互影响下产生的新的属性。所谓的某一种气质，由某一种四大物质的属性偏盛所决定。它不但指人的生理、心理等的特征属性，而且指世上万物（植物、动物、矿物）特点属性的总称。它分为寒、热、湿、干 性四大单纯类；干热、湿热、...
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