本报记者 周颖 在辽东的白山黑水之间，活跃着另一个马背民族——满族。在漫长的历史长河中，满族及其先民不断积累、创造并传承下灿烂的满族文化。仅就满族民族医药而言，不仅历史悠久，而且独具特色，至今仍被民众应用着，丰富着，传承着，发展着。 “不胜枚举的满族民间医疗方法和药物资源，是我国民族医药的重要组成部分，是民族文化遗产。”中国社科院少数民族研究所萨满文化研究中...
...了他的性命，我不算是负义之人吗？”分水兽说：“大老爷、三老爷，我实出于无奈，才在山上。 柳员外知道我的事情。不敢回家，怕让老爷们生气。我走在黑水湖，让他们截上山来，吴源爱惜我，要与我结义为友。‘明知不是伴，无奈且相随。’占住此山，得便之时，再想个脱身之计。不料山中清苦，连饭都没有，我劝他早晚之间散伙。可巧柳爷来到。 就求大老爷、三老爷格外施恩，饶恕于我。”卢...
关键词：黑水城 辰龙麝保命丹 仿单 风病 摘要：本文首次对俄藏黑水城文献《辰龙麝保命丹》进行释读、辑校，并从文献形制、刻印年代、仿单源流、主治病症方面等作了全面考释。认为TK173《辰龙麝保命丹》是一件现存最早的中成药仿单。“辰龙麝保命丹”是一首通治内外各种风病的方剂。 1906年6月，在沙皇授意下，俄国探险家科兹洛夫(Лк·козлв)率领一支以帝俄皇家地...
...大山，当中类若一个山口相似，再看好诧异，见那水立时改变了颜色，类似墨汤儿一般。蒋爷一瞧一怔，叫道：“船家，这到了什么所在了？”船家说：“这是黑水湖。”蒋爷说：“把船靠岸罢。”船家说：“什么缘故？”蒋爷说：“我们不走黑水湖。”船家说：“因为什么不走黑水湖？”蒋爷说：“你不用问我们，我们不走黑水湖。黑水湖惯出强人。”船家说：“若要是道路不安静，我们也不敢走。只管...
每经前三五日，脐下作痛，状如刀刺，或有寒热，下黑水如 黑豆 汁，此湿所致也。 经水 欲出，逼之外泄，相争而痛也。寒气凝着，故如刀刺。其人必两足常冷，腰以下重，傅氏有 温脐化湿汤 。 制 白术 炒 山药 炒 扁豆 建 莲子 （莲心用） 白茯苓 巴戟 肉 白果 （捣） 经前十日，服四五剂，拟加 淡吴萸 ， 蕲艾叶 ，二味为佐。
玉龙歌 ， 针灸 歌赋名。全名《一百穴玉龙歌》。出《 扁鹊神应针灸玉龙经 》。开头称：“ 扁鹊 授我玉龙歌，玉龙一试绝沉疴。”七言韵语，首尾共八十六段。其用穴经验有参考价值。《 针灸聚英 》：“俗以《玉龙歌》为扁鹊所撰，盖后人依托为之者。”《 针灸大成 》等书载此，文字略异。
却说伍登领了元帅将令，带领人马，晓行夜宿，不上一月，到了黑水渡。伍登沿河观看，遥看北岸山脊相联，树木交杂。急寻土人问之，土人曰：“此山名小燕！又名荆棘岭。山中有一大王，姓焦名周，帐下有五千喽兵，更有二子，一名焦文，一名焦武，有万夫不当之勇。将军欲过此岭，须要先送过山礼，然后可行。”伍登道：“地方官如何不兴兵剿除？”土人道：“这山中有田千亩，他的号令十分严谨，...
戒怒歌 ， 养生 歌括。《类修要诀》：“君不见，大怒冲天贯斗牛，擎拳嚼齿怒双眸。兵戈水火亦不畏，暗伤性命君知否？又不见，楚霸王、周公瑾，匹马乌江空自刎，只因一气殒 天年 ，空使英雄千载忿！对时人，须戒性，纵使闹中还取静。假若一怒不老躯，亦至血衰生百病。耳欲聋，又伤眼，谁知怒气伤肝胆。血气方刚宜慎之，莫待临危悔时晚。”
三叟长寿歌 ， 养生 诗歌。三国魏时文学家应璩作。全文为：“古有行道人，陌上见三叟。年各百余岁，相与锄禾莠。住车问三叟，何以得长寿？上叟前致词：室内妪粗丑。中叟前致词：量 腹节 所受。下叟前致词：夜卧不覆首。要哉三叟言，所以能长久！”
十叟长寿歌 ， 养生 歌括。浙江语文教员宋薇于1946年创作于青岛。全文为：“昔有行路人，海滨逢十叟，年皆百余岁，精神加倍有。诚心前拜求，何以得高寿？一叟捻须曰：我不缅旨酒。二叟笑莞尔：饭后百步走。三叟颔首频：淡泊甘蔬糗。四叟拄石杖，安步当车久。五叟整衣袖，服劳自动手。六叟运 阴阳 ，太极日日走。七叟摩巨鼻：空气通窗牖。八叟摸赤颊：沐日令颜黝。九叟抚短须，早...
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