《 伤寒 》次第，乱于叔和，《伤寒》之亡，亡于次第紊乱而下士不解也。使次第非乱，则《伤寒》虽玄，读之不过二三年，无不解矣。 仆于破裂纷乱之中，条分缕晰，复其次第之旧。纵与仲景篇次未必悉合，然而源委明白，脉络清楚，《伤寒》之理著，仲景之法传矣。 叔和而后，注《伤寒》者数十百家，著作愈多，而《伤寒》愈亡。其中惟郊倩程氏颇识伤寒、温病之殊，传经为热之讹，而于三阴之...
刘少君年近三旬，春间由都来徽，抱疾数月，食减形倦， 心悸 少寐，浮火上升，间或见血。 医云∶肝 肺火 盛。药投清降，屡治不效。金文舫中翰荐延予诊，谓曰∶病由先天不足，心脾内亏所致。丹溪云∶ 虚火 可补， 实火 可泻。虚以实治，宜乎无功。拟黑 归脾汤 合 生脉散 ，数服稍应。复诊令照原方再进，诸恙渐平，接服丸药。次春北上，秋归晤之，状貌丰腴，前病如失。
谷气指饮食的精气。 【谷气】 又叫“水谷之气”。指饮食的精气，因为人的饮食以五谷为主，故称。
《 伤寒 》次第，乱于叔和，《伤寒》之亡，亡于次第紊乱而下士不解也。使次第非乱，则《伤寒》虽玄，读之不过二三年，无不解矣。 仆于破裂纷乱之中，条分缕晰，复其次第之旧。纵与仲景篇次未必悉合，然而源委明白，脉络清楚，《伤寒》之理著，仲景之法传矣。 叔和而后，注《伤寒》者数十百家，著作愈多，而《伤寒》愈亡。其中惟郊倩程氏颇识伤寒、温病之殊，传经为热之讹，而于三阴之...
行针手法口诀多，撮要编为十二歌，取穴持温进指摄，退搓捻留摇拔合。 【注】●十二字分次第手法歌诀，始自三衢杨继洲。 ●后之诸家，口诀虽多，皆不免于繁杂。 ●今撮其要，仍编为十二歌诀，庶简明切当，便于后学。
...持家，劳伤心力，一疾身亡。汪仁顿起不良之心，逼勒弟妇改嫁，逐出侄儿汪澄外居，家业意图霸占，不肯与分。汪澄年幼，畏势不敢与之颉颃，只得具状告于詹推府台下曰： 告状人汪澄，系铜陵人，告为霸占家产事。缘父与伯同爨，伯外为商，父耕供家。不意伯欺父死身幼，即行分异。本银并产尽被吞占，族长可证。原既共爨，苦乐宜均。何欺父不识字，买田皆用伯名？今又逼母改嫁，逐身外居。号天...
营气乃运行于麻管中的精气。 【营气】 乃运行于麻管中的精气，生于水谷，源于脾胃，出于中焦，其性柔顺，有化生血液，营养周身的作用。“营气”的运行从中焦上注手太阴肺经，然后通过全身的经脉不停地运转，营养人体上下、内外各个部分。所以从生理的角度而言，营气就是指血液的作用。
仲景论中，虽云不避晨夜，即宜便治，医者亦须顾其表里，待其时日，若不循次第，虽临时得安，损亏五脏，以促寿期，何足尚也，昔范云为梁武帝属官，得时疫热疾，召徐文伯诊视，是时武帝有九锡之命，期在旦夕，云欲预盛礼，谓文伯曰，可便得愈乎，文伯曰，便瘥甚易，政恐二年外不复起尔，云曰，朝闻道夕死可矣，况二年乎，文伯于是先以火地，布桃 柏叶 ，布席，置云其上，顷刻汗出，以 温...
大气 谷气 津气 津血同源 津液 精 精气 精神 精血 魄汗 气 气化 气机 气为血帅 清气 清阳、浊阴 三宝 神 神明 生气 卫气 涎唾 形体 血 血脉 阴液 营 营气 营卫气血 营血 原气 真气 中气 浊气 浊气归心 宗气
...谷之精”（即“后天之精”）。前者是生殖的基本物质，功能繁衍后代；后者由不所摄入的饮食所化生，是维持生命活动和机体代谢所必不可少的。平时脏腑的精气充盈，则归藏于肾，当生殖机能发育成熟时，它又可以变化为生殖之精。精气不断的消耗，又不断得到水谷之精的滋生和补充。精是生命的基础，精足则生命方强，能适应外在环境的变化而不易受病；精虚则生命力减弱，适应能力和抗病能力均可...
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