...，曰：“今日之战，不谷亲伤。所恃者，司马也。而司马又若此，是亡楚国之社稷，而不率吾众也。不谷无与复战矣。”于是罢师而去之，斩司马子反为僇。故竖阳谷之进酒也，非欲祸子反也，诚爱而欲快之也，而适足以杀之。此所谓欲利之而反害之者也。 5、人闲训:...
...；审其期日，必会于晦，三军疾战，敌人虽众，其将可虏。” 武王曰：“敌人分为三四，或战而侵掠我地，或止而收我牛马，其大军未尽至，而使寇薄我城下，至吾三军恐惧，为之奈何？” 太公曰：“谨候敌人未尽至，则设备而待之。去城四里而为垒，金鼓旌旗，皆列...
...凡安不忘危，治不忘乱，圣人之深诫也。天下无事，不可废武，虑有弗庭，无以捍御。必须内修文德，外严武备，怀柔远人，戒不虞也。四时讲武之礼，所以示国不忘战。不忘战者，教民不离乎习兵也。法曰：「天下虽安，忘战必危。」 唐玄宗时，承平日久，毁戈牧马...
...孙子曰：间於天地之间，莫贵於人。战〔必三得、五〕不单（殚）。天时、地利、人和，三者不得，虽胜有央（殃）。是以必付与而〔用〕战，不得已而後战。故抚时而战，不复（复）使其众。无方而战者，小胜以付磿者也。孙子曰：十战而六胜，以星也。十战而七胜，...
...1、泰族训:天设日月，列星辰，调阴阳，张四时，日以暴之，夜以息之，风以干之，雨露以濡之。其生物也，莫见其所养而物长；其杀物也，莫见其所丧而物亡。此之谓神明。圣人象之，故其起福也，不见其所由而福起；其除祸也，不见其所以而祸除。远之则迩，...
...凡与敌战于江湖之间，必有舟楫，须居上风、上流。上风者顺风，用火以焚之；上流者随势，使战舰以冲之，则战无不胜。法曰：「欲战者，无迎水流。」 春秋，吴子伐楚。楚令尹卜战，不吉。司马子鱼曰：「我得上流，何故不吉？」遂战，已巨舰冲突；吴军势弱，遂...
...《廣韻》疎事切《集韻》《韻會》爽士切《正韻》師止切，𠀤音史。《玉篇》疾也。《增韻》馬行疾也。 又《正韻》式至切，音試。與𩢲同。...
...何承天的《战城南》诗是他于“晋义熙（晋安帝司马德宗年号）末私造”《鼓吹铙歌》十五篇中的一首。铙歌，即“短箫铙歌”，本为军乐。何承天的这组《鼓吹铙歌》，“虽有汉曲旧名，大抵别增新意，故其义与古辞考之多不合”（郭茂倩《乐府诗集》）。作者以颂扬...
...又称“曹州之战”。1864年捻军在河南击败清钦差大臣僧格林沁军后，主动向山东曹州(治今菏泽)转移。次年5月，捻军在曹州西北高楼寨(今高庄集)用步兵正面阻击，骑兵向两侧包围。此役围歼清军七千余人，僧格林沁被击毙。...
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