...革医流之弊，反忍而无言何邪？守真曰∶世之所集各异，人情喜温而 恶寒 ，恐论者不详，反生疑谤。又曰∶欲编书十卷，尚未能就，故弗克耳。今太原书坊刘生锓梓以广其传，深有益于世。如宵行冥冥，迷不知径，忽遇明灯巨火，正路昭然。若有执迷而不知信行者，固不足言，而聪明博雅君子，能于此者，原始反终研精覃思，则其所得又何待予之喋喋也。 据金·马宗素《伤寒医鉴》作“平城翟公序”
...革医流之弊，反忍而无言何邪？守真曰∶世之所集各异，人情喜温而 恶寒 ，恐论者不详，反生疑谤。又曰∶欲编书十卷，尚未能就，故弗克耳。今太原书坊刘生锓梓以广其传，深有益于世。如宵行冥冥，迷不知径，忽遇明灯巨火，正路昭然。若有执迷而不知信行者，固不足言，而聪明博雅君子，能于此者，原始反终研精覃思，则其所得又何待予之喋喋也。 据金·马宗素《伤寒医鉴》作“平城翟公序”
...革医流之弊，反忍而无言何邪？守真曰∶世之所集各异，人情喜温而 恶寒 ，恐论者不详，反生疑谤。又曰∶欲编书十卷，尚未能就，故弗克耳。今太原书坊刘生锓梓以广其传，深有益于世。如宵行冥冥，迷不知径，忽遇明灯巨火，正路昭然。若有执迷而不知信行者，固不足言，而聪明博雅君子，能于此者，原始反终研精覃思，则其所得又何待予之喋喋也。 据金·马宗素《伤寒医鉴》作“平城翟公序”
...革医流之弊，反忍而无言何邪？守真曰∶世之所集各异，人情喜温而 恶寒 ，恐论者不详，反生疑谤。又曰∶欲编书十卷，尚未能就，故弗克耳。今太原书坊刘生锓梓以广其传，深有益于世。如宵行冥冥，迷不知径，忽遇明灯巨火，正路昭然。若有执迷而不知信行者，固不足言，而聪明博雅君子，能于此者，原始反终研精覃思，则其所得又何待予之喋喋也。 据金·马宗素《伤寒医鉴》作“平城翟公序”
...得以溯流穷源云。 · 诸名医史书所载及出各家文集，学本《内经》，方法醇正者，录之无阙。若涉于幻诞理法之外，如《晋书》所载佛图澄、单道开，金之马宗素、程德斋之流，不敢悉录。其有名，如矫氏、俞氏辈，皆医之宗，虽无传亦录之。 · 纂是书以黄帝《内素》为宗，及史书诸子之集，凡有一节之所长，可以羽冀医学人，悉探而附之。其畔经背理，如马宗素之《钤法》、高阳生之《脉诀》、...
...得以溯流穷源云。 · 诸名医史书所载及出各家文集，学本《内经》，方法醇正者，录之无阙。若涉于幻诞理法之外，如《晋书》所载佛图澄、单道开，金之马宗素、程德斋之流，不敢悉录。其有名，如矫氏、俞氏辈，皆医之宗，虽无传亦录之。 · 纂是书以黄帝《内素》为宗，及史书诸子之集，凡有一节之所长，可以羽冀医学人，悉探而附之。其畔经背理，如马宗素之《钤法》、高阳生之《脉诀》、...
...得以溯流穷源云。 · 诸名医史书所载及出各家文集，学本《内经》，方法醇正者，录之无阙。若涉于幻诞理法之外，如《晋书》所载佛图澄、单道开，金之马宗素、程德斋之流，不敢悉录。其有名，如矫氏、俞氏辈，皆医之宗，虽无传亦录之。 · 纂是书以黄帝《内素》为宗，及史书诸子之集，凡有一节之所长，可以羽冀医学人，悉探而附之。其畔经背理，如马宗素之《钤法》、高阳生之《脉诀》、...
...5年）。金彦宗曾三次征聘，坚辞不就，章宗爱其淳素，特赐号为“高尚先生”。随着他的创新理论广泛流传，师从者甚多，先后有荆山浮屠、葛雍、穆子昭、马宗素、镏洪、常德、董系、刘荣甫等从之，私淑者也不少，如张从正、程辉、刘吉甫、潘田坡等，最终形成明显的寒凉攻邪医风。开创了金元医学发展的新局面，形成金元时期一个重要学术流派“河间学派”。 刘氏一生著述较多，主要有《黄帝素...
...尝百草教人．医以救人穷而内经作洎数千年．秦越人张仲景孙思邈王太仆李东垣许叔微薛立斋李濒湖张景岳间代一生湛深厥术其书具在也．乃犹有刘河间高阳生马宗素王宗显．错迕其间．溺学人之心．至于胶结牢锢．而日益甚先君子救正论．所由作也．大指言医人当先医医．救一世医医．在一世救后世．医医在世世也．学人曷反其学．一归于正以毒人且以自熨或曰∶无传方何也．曰太仓公有言．病多相类不...
...尝百草教人．医以救人穷而内经作洎数千年．秦越人张仲景孙思邈王太仆李东垣许叔微薛立斋李濒湖张景岳间代一生湛深厥术其书具在也．乃犹有刘河间高阳生马宗素王宗显．错迕其间．溺学人之心．至于胶结牢锢．而日益甚先君子救正论．所由作也．大指言医人当先医医．救一世医医．在一世救后世．医医在世世也．学人曷反其学．一归于正以毒人且以自熨或曰∶无传方何也．曰太仓公有言．病多相类不...
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