...是分气之所泄也。横骨者，喉上软骨，是神气所使，主发舌者也，故人之鼻窍空洞，涕出不收者，是其颃颡不开，分气失也。咽喉之气，分别于此，是谓分气。风闭 皮毛 ，肺郁莫泄，分气冲逆，淫蒸鼻窍而为清涕，则曰鼻洞。颃颡不开者，旁无透窍，是以分气失其升降之恒也。有升无降。音声发扬，全在会厌，厌小而薄，则开阖利而出气易，厌大而厚，则开阖难而出气迟，故重言也，重言者，语言蹇涩...
...是分气之所泄也。横骨者，喉上软骨，是神气所使，主发舌者也，故人之鼻窍空洞，涕出不收者，是其颃颡不开，分气失也。咽喉之气，分别于此，是谓分气。风闭 皮毛 ，肺郁莫泄，分气冲逆，淫蒸鼻窍而为清涕，则曰鼻洞。颃颡不开者，旁无透窍，是以分气失其升降之恒也。有升无降。音声发扬，全在会厌，厌小而薄，则开阖利而出气易，厌大而厚，则开阖难而出气迟，故重言也，重言者，语言蹇涩...
...是分气之所泄也。横骨者，喉上软骨，是神气所使，主发舌者也，故人之鼻窍空洞，涕出不收者，是其颃颡不开，分气失也。咽喉之气，分别于此，是谓分气。风闭 皮毛 ，肺郁莫泄，分气冲逆，淫蒸鼻窍而为清涕，则曰鼻洞。颃颡不开者，旁无透窍，是以分气失其升降之恒也。有升无降。音声发扬，全在会厌，厌小而薄，则开阖利而出气易，厌大而厚，则开阖难而出气迟，故重言也，重言者，语言蹇涩...
...是分气之所泄也。横骨者，喉上软骨，是神气所使，主发舌者也，故人之鼻窍空洞，涕出不收者，是其颃颡不开，分气失也。咽喉之气，分别于此，是谓分气。风闭 皮毛 ，肺郁莫泄，分气冲逆，淫蒸鼻窍而为清涕，则曰鼻洞。颃颡不开者，旁无透窍，是以分气失其升降之恒也。有升无降。音声发扬，全在会厌，厌小而薄，则开阖利而出气易，厌大而厚，则开阖难而出气迟，故重言也，重言者，语言蹇涩...
...，但觉精神与常有异者，由从前表里不清，将欲作痉，此火至妙。 伤寒 已痉， 角弓反张 ，眼目斜视，左右搐搦，但中恶容忤、痫证与食填太阴，及一切风闭、火闭、痰闭、气闭，乍然卒死者，此火最神。食伤脾骨，肚大筋青，于端午日午时，用全身 灯火 ，后于青筋开叉处，以火截之。一叉一点，其肚自消。风寒痰气闭塞之症，此火实有神功。凡用灯火既完，候儿啼哭已定，即用 金粟丹 半丸...
...，但觉精神与常有异者，由从前表里不清，将欲作痉，此火至妙。 伤寒 已痉， 角弓反张 ，眼目斜视，左右搐搦，但中恶容忤、痫证与食填太阴，及一切风闭、火闭、痰闭、气闭，乍然卒死者，此火最神。食伤脾骨，肚大筋青，于端午日午时，用全身 灯火 ，后于青筋开叉处，以火截之。一叉一点，其肚自消。风寒痰气闭塞之症，此火实有神功。凡用灯火既完，候儿啼哭已定，即用 金粟丹 半丸...
...，但觉精神与常有异者，由从前表里不清，将欲作痉，此火至妙。 伤寒 已痉， 角弓反张 ，眼目斜视，左右搐搦，但中恶容忤、痫证与食填太阴，及一切风闭、火闭、痰闭、气闭，乍然卒死者，此火最神。食伤脾骨，肚大筋青，于端午日午时，用全身 灯火 ，后于青筋开叉处，以火截之。一叉一点，其肚自消。风寒痰气闭塞之症，此火实有神功。凡用灯火既完，候儿啼哭已定，即用 金粟丹 半丸...
...心窍，在治疗上宜用开窍法。开窍法的治病原理，是通过祛除各种干扰心神的致病因素，从而恢复心藏神的功能和正常的精神思维活动。临床上常用于治疗中 风闭 证的 神昏 、 温热病 的神昏、癫、狂、痫、 气闭 痰厥 等病证。常用的 开窍药 物有 牛黄 、 犀角 、 冰片 、 黄连 、 苏合香 等。 开窍醒神 法根据病因和临床 证候 采用不同的方法。常用的有 凉开 法、温...
... 湿泻 寒泻 热泻 久泄 肾泄 飧泄 诸痢治法统论 分治痢症诸方 卷八 梦遗精滑 清心之剂 清燥湿热之剂 秘固精气之剂 赤白浊 便闭统论 虚闭 实闭 风闭 冷闭 热闭 气闭 闭癃遗溺 小便不通 小便不禁 交肠 诸淋 沙石淋 劳淋 血淋 气淋 膏淋 疝症统论 温剂之剂 逐水之剂 除湿之剂 降心火之剂 和血之剂 散气之剂 寒热兼行之剂 逐气流经之剂 诊候生死要法
... 湿泻 寒泻 热泻 久泄 肾泄 飧泄 诸痢治法统论 分治痢症诸方 卷八 梦遗精滑 清心之剂 清燥湿热之剂 秘固精气之剂 赤白浊 便闭统论 虚闭 实闭 风闭 冷闭 热闭 气闭 闭癃遗溺 小便不通 小便不禁 交肠 诸淋 沙石淋 劳淋 血淋 气淋 膏淋 疝症统论 温剂之剂 逐水之剂 除湿之剂 降心火之剂 和血之剂 散气之剂 寒热兼行之剂 逐气流经之剂 诊候生死要法
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。