论曰风邪中人。以腑脏虚而心气不足也。人以气血营卫为正。以风气外至为邪。腑脏虚而心气不足。则风邪乘虚而干之。经言病有五邪。而 中风 居其一。此之谓也。又曰。风者善行而数变。故其发不自觉知。狂惑妄言。悲喜无度。乃其证也。 治风邪入脏。心虚气不足。梦寐惊恐。 紫石英丸 方 紫石英 （研一两） 海蛤 白茯苓 （去黑皮） 白石英 （研） 菖蒲 杏仁 （去双仁尖皮熬） ...
...下有处乎？少俞答曰：欲知其高下者，各视其部。 黄帝曰：人之善病肠中积聚者，何以候之？少俞答曰：皮肤薄而不泽，肉不坚而淖泽。如此，则肠胃恶，恶则邪气留止，积聚乃伤脾胃之间，寒温不次，邪气稍至。蓄积留止，大聚乃起。 黄帝曰：余闻病形，已知之矣！愿闻其时。少俞答曰：先立其年，以知其时。时高则起，时下则殆，虽不陷下，当年有冲道，其病必起，是谓因形而生病，五变之纪也。
...有处平？少俞答曰：欲知其高下者，各视其部。黄帝曰：人之善病肠中积聚者，何以候之？少俞答曰：皮肤薄而不泽，肉不坚而淖泽，如此则肠胃恶，恶则邪气留止，积聚乃伤。脾胃之间，寒温不次，邪气稍至；精积留止，大聚乃起。164黄帝曰：余闻病形，已知之吴，愿闻其时。少俞答曰：先立其年，以知其时，时高则起，时下则殆，虽不陷下，当年有冲通，其病必起，是谓因形而生病，五变之纪也。
...病也。 （木有坚脆，所以伤有重轻；人有坚脆，所以病有微甚。故虽同时遇风，而有受有不受，此病之所以异也。） 人之善病风厥漉汗者，何以候之？ （风邪逆于腠理，而汗出漉漉不止者，病名风厥。） 肉不坚，腠理疏，则善病风。何以候肉之不坚也？ 肉不坚，而无分理者粗理；粗理而皮不致者，腠理疏。此言其浑然者。 （膝湾曰，即足太阳经委中穴也， 中为溪谷之大会，故其理粗而皮不致...
（《灵枢·顺气一日分为四时篇》） 黄帝曰∶余闻刺有五变，以主五输，愿闻其数。岐伯曰∶人有五脏，五脏有五变，五变有五输，故五五二十五输，以应五时。黄帝曰∶愿闻五变。岐伯曰∶肝为牡脏，其色青，其时春，其音角，其味酸，其日甲乙。 （肝属木，为阴中之少阳，故曰牡脏。） 心为牡脏，其色赤，其时夏，其日丙丁，其音征，其味苦。 （心属火，为阳中之太阳，故曰牡脏。） 脾为牝...
...病也。 （木有坚脆，所以伤有重轻；人有坚脆，所以病有微甚。故虽同时遇风，而有受有不受，此病之所以异也。） 人之善病风厥漉汗者，何以候之？ （风邪逆于腠理，而汗出漉漉不止者，病名风厥。） 肉不坚，腠理疏，则善病风。何以候肉之不坚也？ 肉不坚，而无分理者粗理；粗理而皮不致者，腠理疏。此言其浑然者。 （膝湾曰，即足太阳经委中穴也， 中为溪谷之大会，故其理粗而皮不致...
...下有处乎？少俞答曰：欲知其高下者，各视其部。 黄帝曰：人之善病肠中积聚者，何以候之？少俞答曰：皮肤薄而不泽，肉不坚而淖泽。如此，则肠胃恶，恶则邪气留止，积聚乃伤脾胃之间，寒温不次，邪气稍至。蓄积留止，大聚乃起。 黄帝曰：余闻病形，已知之矣！愿闻其时。少俞答曰：先立其年，以知其时。时高则起，时下则殆，虽不陷下，当年有冲道，其病必起，是谓因形而生病，五变之纪也。
论曰妇人风邪惊悸者，以心为五官之主，神明所出，若心气虚怯，则风邪乘之，风主躁动，所以神志不宁，故令惊而悸动不定也。 治妇人心气虚弱，为风邪所乘，惊悸不定。 麦门冬汤 方 麦门冬 （去心焙） 白茯苓 （去黑皮） 人参 防风 （去叉） 芎 当归 （切焙） 紫菀 （去 上一十味，粗捣筛，每服三钱匕，水一盏，煎七分，去滓温服，不拘时候。 治妇人风邪惊悸，心神恍惚。 ...
论曰风邪中人。以腑脏虚而心气不足也。人以气血营卫为正。以风气外至为邪。腑脏虚而心气不足。则风邪乘虚而干之。经言病有五邪。而 中风 居其一。此之谓也。又曰。风者善行而数变。故其发不自觉知。狂惑妄言。悲喜无度。乃其证也。 治风邪入脏。心虚气不足。梦寐惊恐。 紫石英丸 方 紫石英 （研一两） 海蛤 白茯苓 （去黑皮） 白石英 （研） 菖蒲 杏仁 （去双仁尖皮熬） ...
病源风邪者。谓风气伤于人也。人以身内血气为正。外风气为邪。若其居处失宜。饮食不节食劳（广济疗风邪狂乱失心。 安神定志方 。 金银薄（各一百和合） 石膏 （研） 龙齿 （研） 铁精 （研） 地骨 白皮 茯神 黄芩 生干地黄 升麻 茯苓 玄参 人参 （各八分） 虎睛 （一具微炙） 牛黄 生姜 屑（各四分） 麦门冬 （十分去心） 枳实 （炙） 甘草 （炙） 葳蕤 ...
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