...的主观情绪。那是静得让人恐惧，静得让人透不过气，是在心理压抑下而产生的一种深在的静谧感。小庭“空”，更明显不是客观意义的空空荡荡。这样的贵族之家，仆人丫鬟总不会太少，花木池台、金井玉栏大约也是有的，作者偏偏用个“空”字，一笔抹去，就只能说是...
...是很有意趣的。次句承上，点明“闲”与“静”就是上句所指之“味”。而以爱孤云之闲见自己之闲，爱和尚之静见自己之静，这就把闲静之味这样一种抽象的感情形象地显示了出来。 第三句一转。汉代制度，郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。...
...动而生阳．动极而静．静而生阴．静极复动．一动一静互为其根．太极者何也．即浑沌也．例以人身之太极．父生母育之时．有一点灵光明而且赤．与精俱下．以为一身之本在天曰．命在人曰性．所谓不离乎气．不离乎气者是也．有主静之功者．于独坐时．自能见之．东坡...
...诊断学名词。脉来和缓平静不急躁。《素问·疟论》：“在阴则寒而脉静。”如伤寒表证，脉象平静和缓，为不传经。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“伤寒一日，太阳受之，脉若静者，为不传。”...
...子午二时内外视，应闭息升身，则肾中之火生矣。火为水中之金，烹而炼之，立可成丹百脉通融，五脏无滞，四肢康健，而三化聚也。孙真人曰∶火阳得地，在六爻俱静之时，真气通行，必在三阳交会之际，此为文火炼形，外邪不感，寿算无穷。...
...易之晋象便十分清楚了。②归根曰静火浮越在上则容易起烦，所以，火要归根。为什么中医要强调心肾相交呢？心肾相交的目的是什么？就是要肾水来济心火，心火不浮越在上，火便归根了。这是一个方面。而从我们上面讨论的明夷卦可知，要使火不浮越，要使火归根，太阴脾...
...“自静其心”要精神专一、摒除杂念、心无妄用。《黄帝内经》从医学角度提出了“恬惔虚无”的摄生防病的思想，突出强调了“志闲而少欲”、清静养神的重要性。 早在两千多年前的《黄帝内经》中就指出“静则神藏，躁则消亡”，强调人之心神宜静，清静养神特别...
...——静功疗养法十四问 一问：练习静功如何才算得真静? 答：第一步，身体不动；第二步，念头不动；第三步，把自己身体忘记，不知道有“我”。 二问：做到这样境界，有什么好处? 答：人体本有天然抗病力量，但往往因身体衰弱或遇到其他障碍，致使抗病...
...张横渠、吕东莱又曲为之解，皆以辞害意矣。郑、卫男女相谑之诗颇多，而拘拘指为刺其君上，何异痴人说梦也。”比后来清人的许多说法倒还明白得多。 这首诗反映了先秦纯朴的民风，真挚的爱情。双方赠送的礼物都很普通，但对方都异常珍爱，还是男子禁不住说破了...
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