...发至此，精矣神矣。自有轩岐之书，从未有谈五脏之五行，颠倒神奇至此。实有至理存乎其中，用之却有效。莫惊言过创辟可喜，而难见施行也。 二论脏腑 雷真君曰∶五脏六腑，人所知也。然而，五脏不止五，六腑不止六，人未之知也。心肝脾肺肾，此五脏也。五脏之外，胞胎亦为脏。虽胞胎系妇人所有，然男子未尝无胞胎之脉。其脉上系于心，下连于肾，此脉乃通上通下，为心肾接续之关。人无此脉...
雷真君曰∶有病必须察色，察色必须观面，而各有部位。 不可不知。面之上两眉心，候肺也。如色红则火，色青则风，色黄则湿，色黑则痛，色白则寒也。两眼之中为明堂，乃心之部位。明堂之下，在鼻之中，乃肝之部位。肝位之两傍以候胆也。鼻之尖上以候脾。鼻尖两傍以候胃。两颧之上以候肾。肾位之上以候大肠。肝胆位下，鼻之两傍，以候小肠。肺位之上为额，以候咽喉。额之上以候头面。心位之...
雷真君曰∶世人有服 砒霜 之毒，五脏欲裂者，腹必大痛，舌必伸出，眼必流血而死，最可怜也。急用泻毒 神丹 饮之，如立时大泻则生，否则死矣。此砒已入于脏，非可用 羊血 生 甘草 上吐能愈，特又变下法救之，饮之如不泻，此肠已断矣，又何救乎？倘用之早，未有不生者，不可执吐法而无变通。若初饮 砒霜 ，但饮 甘草 羊血 立吐而愈，如不吐，速用泻毒神丹泻之，则无不救矣。（...
雷真君曰∶世人有服 砒霜 之毒，五脏欲裂者，腹必大痛，舌必伸出，眼必流血而死，最可怜也。急用泻毒 神丹 饮之，如立时大泻则生，否则死矣。此砒已入于脏，非可用 羊血 生 甘草 上吐能愈，特又变下法救之，饮之如不泻，此肠已断矣，又何救乎？倘用之早，未有不生者，不可执吐法而无变通。若初饮 砒霜 ，但饮 甘草 羊血 立吐而愈，如不吐，速用泻毒神丹泻之，则无不救矣。（...
雷真君曰∶世人有服 砒霜 之毒，五脏欲裂者，腹必大痛，舌必伸出，眼必流血而死，最可怜也。急用泻毒 神丹 饮之，如立时大泻则生，否则死矣。此砒已入于脏，非可用 羊血 生 甘草 上吐能愈，特又变下法救之，饮之如不泻，此肠已断矣，又何救乎？倘用之早，未有不生者，不可执吐法而无变通。若初饮 砒霜 ，但饮 甘草 羊血 立吐而愈，如不吐，速用泻毒神丹泻之，则无不救矣。（...
雷真君曰∶人生子嗣，虽曰天命，岂尽非人事哉。有男子不能生子者，有女子不能生子者。男子不能生子有六病，女子不能生子有十病。六病维何？一精寒也，一气衰也，一痰多也，一相火盛也，一精少也。一气郁也。精寒者，肾中之精寒，虽射入子宫，而女子胞胎不纳，不一月而即堕矣。气衰者，阳气衰也，气衰则不能久战，以动女子之欢心，男精已泄，而女精未交，何能生物乎。精少者，虽能射，而精...
...而非骨也。白芍不特平肝木之火，兼能散肝木之邪，邪去则筋舒，筋舒则似骨非骨者尽化，又加 金银花 ，原能去毒，此二味之所以相济也。（《秘录》） 雷真君曰∶大凡毒生环跳之穴，即多骨疽也。 张仲景曰∶多骨之生也，虽生于湿热，而成之不由湿热也。必平时喜饮凉水，好食果品而成之，初起宜 消毒散 敷之。 陈实功曰∶多骨疽者，由疮溃后久不收口，乃气血不能营运至此，骨无荣养所致...
...而非骨也。白芍不特平肝木之火，兼能散肝木之邪，邪去则筋舒，筋舒则似骨非骨者尽化，又加 金银花 ，原能去毒，此二味之所以相济也。（《秘录》） 雷真君曰∶大凡毒生环跳之穴，即多骨疽也。 张仲景曰∶多骨之生也，虽生于湿热，而成之不由湿热也。必平时喜饮凉水，好食果品而成之，初起宜 消毒散 敷之。 陈实功曰∶多骨疽者，由疮溃后久不收口，乃气血不能营运至此，骨无荣养所致...
...而非骨也。白芍不特平肝木之火，兼能散肝木之邪，邪去则筋舒，筋舒则似骨非骨者尽化，又加 金银花 ，原能去毒，此二味之所以相济也。（《秘录》） 雷真君曰∶大凡毒生环跳之穴，即多骨疽也。 张仲景曰∶多骨之生也，虽生于湿热，而成之不由湿热也。必平时喜饮凉水，好食果品而成之，初起宜 消毒散 敷之。 陈实功曰∶多骨疽者，由疮溃后久不收口，乃气血不能营运至此，骨无荣养所致...
雷真君曰∶五脏六腑，人所知也。然而，五脏不止五，六腑不止六，人未之知也。心肝脾肺肾，此五脏也。五脏之外，胞胎亦为脏。虽胞胎系妇人所有，然男子未尝无胞胎之脉。其脉上系于心，下连于肾，此脉乃通上通下，为心肾接续之关。人无此脉，则水火不能相济，下病则玉门不关，上病则怔忡不宁矣。若妇人上病，与男子同，下病则不能受妊。是生生之机属阴，而藏于阳，实另为一脏也。然既为一脏...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。