...．故以宁血为第三法．邪之所辏．其正必虚．去血既多．阴无有不虚者矣．阴者阳之守．阴虚则阳无所附．久且阳随而亡．故又以补虚为收功之法．四者乃通治血证之大纲．而纲领之中．又有条目．今并详于下方云． 一止血．其法独取阳明．阳明之气．下行为顺．所以逆上者．以其气实故也．吐血虽属虚证．然系 血虚 非气虚．且初吐时．邪气最盛．正虽虚而邪则实．试思人身之血．本自潜藏．今乃大...
妇人以血养胎．血或不足．或不和．于是有胎气诸证．此与本书血证不涉．然亦血分中事．不类而类．因并论以启人之悟． 孕妇胎中．止有水血二者而已．水即是气．故生产时．水衣先至．后下血衣．行经时亦先下 浆水 ．后下鲜血．水者气之所化．气属阳．血属阴．水先乎血．是为阳先乎阴也．故行经也．必 天癸 之水．至于胞中．而后冲任之血应之．亦至胞中．于是月事乃下．其受胎也．亦必天...
...血家春夏得病．至次年春夏复发．秋冬得病．至次年秋冬．其病复发．值其时而仍病．故曰时复．夫人身五脏六腑．与天之气运．呼吸相通．原是一体．故天之阴阳．能构人之疾病．其实非天病患也．乃人身气血先有偏盛．故感天气之偏盛．而病遂作焉． 血家病得于春者．乃肝经 血虚 火旺．春木之气．内通于肝．肝经感木气．而风动火发．故值春时．旧病复作．其已发吐血者．宜 地骨皮饮 ．加 ...
肿胀者．水病也．气病也．失血家往往 水肿 气肿．抑又何哉．盖以血之与气．水之与火．互相倚伏．是二是一．吾于水火血气论．及调经去痰诸条．已言之．兹复不惮烦劳曰．气即水也．血中有气．即有水．故肌肉中有汗．口鼻中有津．胞中有水．是水与血．原并行不悖．失血家．其血既病．则亦累及于水．水蓄胞中．则为尿结．水淫脾胃．则为胀满．水浸皮肤．则为水肿．治法．皮肤水肿者．宜从肺...
刀伤出血．与吐衄不同．刀伤乃平人被伤出血．既无偏阴偏阳之病．故一味止血为要．止得一分血．则保得一分命．其止血亦不分阴阳．有以凉药敷上而血止者． 桃花散 是也．有以热药敷上而血止者． 黑姜 灰是也．不似吐衄．出于偏阴偏阳之病气．故吐衄家止血．必以治病气为主．病气退．斯吐衄亦退．与刀伤迥不同也．然刀伤二三日后．则亦与吐衄略同．有 瘀血 肿痛者．宜消瘀血．刀口敷 ...
...养荣汤 代建中．以 归脾汤 代 炙甘草 ．一治气虚．一治 血虚 ．又有饮邪上干． 水气 凌心．火畏水克而悸者． 苓桂术甘汤 治之．失血家多是气血虚悸．水气凌心者绝少．又曰正虚者．邪必凑之．凡是怔忡惊悸 健忘 恍惚．一切多是痰火沃心．扰其神明所致．统用 金箔镇心丸 主之． 惊者．猝然恐惕之谓．肝与胆连．司相火．君火虚则悸．相火虚则惊．盖人之胆壮则不惊．胆气不壮...
...血升．得此猛降之药．以损阳和阴．真圣药也．且非徒下胃中之气而已．即外而经脉肌肤．凡属气逆于血分之中者．大黄之性．亦无不达．盖其气最盛．凡人身气血凝聚．彼皆能以其药气克而治之．使气之逆者．不敢不顺．今人不敢用．往往留邪为患．惜哉．方名泻心．乃仲景探源之治．能从此悟得血生于心．心即是火之义．于血证思过半矣． 十灰散 大蓟 小蓟 茅根 棕皮 侧柏 大黄 丹皮 荷叶...
一、血证自古绝少名论．故是书条分缕析．务求精详．间有烦文冗字．意取明显．故不删削． 一、时贤论及血证．率多影响．是书独从内难仲景探源而出．发挥尽致．实补唐以下医书之所不逮．故除引经之外．余无采录．亦间有一二暗合者．皆系偶同．并非掠美．识者鉴之． 一、是书分别门类．眉目极清．即不知医者．临时查阅．无不了然．最便世用之书． 一、是书议论多由心得．然其发明处．要皆...
...肠．凡有瘀热壅血．均能成痈．总以 丹皮 汤主之．近上焦者．去 芒硝 ．加 葶苈 黄 桔梗 荆芥 甘草 ．中下焦者．加 姜黄 ．余详便脓门． 此书原专论血证．所以兼及内痈者．以痈脓之病．皆由血积而成．知血之变痈脓．即可知血之能为干血．能变痨虫．知内痈之生寒热．即可知血证之郁热矣．但痈脓之证．系血家实积．与失 血虚 证有异．然不以此反观合勘．亦无以尽血证之情伪．
...．气脱外泄．故汗出也．知此．则知汗出气分．不出血分矣．然汗虽出于气分．而未尝不与血分相关．故血分有热．亦能蒸动气分之水．而为 盗汗 ．盖血气阴阳．原互根互宅．阴分之血盛．则阳分之水阴．自然充达．阳分之水阴．足以布护灌濡．则阴分之血．愈为和泽．而无阳乘阴之病矣．若阳分之水阴不足．则益伤血之阴．故 伤寒 汗出过多．则虚烦不寐．以其兼伤血分之阴．心主血分．血分之阴...
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