...化热，故可汗而已；在不从汗解，则热邪已入于里阴，故可下而已。若寒邪在表而不能化热，及表阳 虚脱 者，太阳经有 四逆汤 之寒证，寒邪直中于里阴，感君、相二火之热化者，少阴经有急下之火证，厥阴经有便脓血之热证。此皆从人身中之气化也。故邪在三阳曰阳证，能化热曰热证，不能化热曰寒证；在三阴曰阴证，病阴寒曰寒证，得火化曰热证。又不可以病在阳而定为热病，在阴而必为寒也。
...痛甚，渴思冰水， 小便 赤涩，得涓滴则痛甚，此当急下之证也，惟通身肌表如冰，指甲青黑，六脉如丝，寻之则有，按之则无，医者引陶氏《全生集》以为阳证，但手足厥逆，若冷过肘膝，便是阴证，况通身微冷乎？又陶氏谓阴阳二证，全在脉之有力 无力 中分，今已脉微欲绝，按之如无，比无力更甚，遂进 附子汤 ，烦躁之极，不超时竟殒。观此知阴证似阳，又未可以脉沉弱、指甲青冷为凭。余...
（－）阴证 凡符合“阴”的一般属性的证候，称为阴证。如里证、寒证、虚证概属阴证范围。 【临床表现】不同的疾病，所表现的阴性证候不尽相同，各有侧重，一般常见为：面色暗淡， 精神萎靡 ，身重蜷卧，形寒肢冷，倦怠 无力 ，语声低怯， 纳差 ，口淡不渴，大便稀溏， 小便 清长。舌淡胖嫩，脉沉迟，或弱或细涩。 【证候分析】精神萎靡， 乏力 ，声低是虚证的表现。形寒肢冷...
...尽发际．中屈绳断去半．便从发际入发中灸绳头．名曰天聪．又灸两颞 ．又灸两风池．又灸肝俞百壮．余处各二十壮．又灸太冲三十壮．神验．凡治伤寒．惟阴证可灸．余皆当针．故 千金方 惟云刺取．而素问亦云病甚者为五十九刺．所．未满五日．禁针尔．（千金）而千金于头痛身寒热病．乃灸巨阙上中管三处．岂亦是阴证耶．其状盖云或涩涩欲守火是也．医者当辨之．通里、治热病．卒心中懊 ．...
...食失节，劳役所伤，中气不足，当补之证，认作外感风寒，有余客邪之病，重泻其表，使荣卫之气外绝，其死只在旬日之间。所谓差之毫厘，谬以千里，可不详辨乎？！ 按《阴阳应象大论》云∶“天之邪气，感则害人五脏。”是八益之邪，乃风邪伤人筋骨。风从上受之，风伤筋，寒伤骨，盖有形质之物受病也，系在下焦，肝肾是也。肝肾者，地之气。《难经》解云∶肝肾之气，已绝于内，以其肝主筋，肾...
...化热，故可汗而已；在不从汗解，则热邪已入于里阴，故可下而已。若寒邪在表而不能化热，及表阳 虚脱 者，太阳经有 四逆汤 之寒证，寒邪直中于里阴，感君、相二火之热化者，少阴经有急下之火证，厥阴经有便脓血之热证。此皆从人身中之气化也。故邪在三阳曰阳证，能化热曰热证，不能化热曰寒证；在三阴曰阴证，病阴寒曰寒证，得火化曰热证。又不可以病在阳而定为热病，在阴而必为寒也。
阳证 ，对一般疾病的临床 辨证 ，按 阴阳 属性归类，分“ 阳证 ”与“ 阴证 ”。凡属急性的、动的、强实的、兴奋的、 功能亢进 的、 代谢 增高的、进行性的、向外（表）的、向上的 证候 ，都属于阳证，如 面色潮红 或通红， 身热 喜凉， 狂躁不安 ， 口唇 燥裂， 烦渴引饮 ，语声壮厉， 烦躁 多言，呼吸气粗， 大便秘结 或臭秽， 腹痛拒按 ， 小便短赤 ...
...尽发际．中屈绳断去半．便从发际入发中灸绳头．名曰天聪．又灸两颞 ．又灸两风池．又灸肝俞百壮．余处各二十壮．又灸太冲三十壮．神验．凡治伤寒．惟阴证可灸．余皆当针．故 千金方 惟云刺取．而素问亦云病甚者为五十九刺．所．未满五日．禁针尔．（千金）而千金于头痛身寒热病．乃灸巨阙上中管三处．岂亦是阴证耶．其状盖云或涩涩欲守火是也．医者当辨之．通里、治热病．卒心中懊 ．...
...食失节，劳役所伤，中气不足，当补之证，认作外感风寒，有余客邪之病，重泻其表，使荣卫之气外绝，其死只在旬日之间。所谓差之毫厘，谬以千里，可不详辨乎？！ 按《阴阳应象大论》云∶“天之邪气，感则害人五脏。”是八益之邪，乃风邪伤人筋骨。风从上受之，风伤筋，寒伤骨，盖有形质之物受病也，系在下焦，肝肾是也。肝肾者，地之气。《 难经 》解云∶肝肾之气，已绝于内，以其肝主筋...
龚云林曰: 崩漏 之证，有阴阳。若妇人年五十后，经止数年，忽然又行，兼 腹痛 ，或身热口渴者曰崩，此阴证也。若妇人年三十四十后，经行三十日，涌暴不止者曰漏，此阳证也。 慎斋按∶以上二条，序崩漏有阴阳、五色、五脏之见证也。
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