甲申首春连翔梧年逾五旬．素多姬外家．持筹鹾务．心肾两亏 发热 唾痰阴痿足软颊红肉脱 肠结 便清．脉左浮缓 无力 ．右亦洪大不匀．先数医治以 款冬 麦冬 橘红 石斛 贝母 之属．日嗽痰十余碗． 神倦增剧．余曰此为钟情枕席．久竭精血病以渐致．其嗽而发热者乃肾水枯火无以制因而升克肺金若痰则肾液上涌不能四布非出于脾也颊红者火灼肺而外征也肉脱者脾气衰火不生土也脉肝肾浮...
...受天地生气。阳气为气，阴气为血，身中之神，元气之根。根于内者，名曰神机。根于外者，名曰气立。与天地参而在气交之中，随天地之气以升降浮沈。阳实阴虚，气常有余，血常不足，所与天地日月、四时盈虚、并同。阴平阳秘，形志以宁阳本在外，为阴之卫。阴本在内，为阳之守。性惑物感，精神外驰，嗜欲无节，阴气耗散，阳无所附，遂至病作。 恶寒 非寒，恶热非热，证类实邪，此实阴虚 发...
朱丹溪曰∶ 产后发热 ，此热非有余之热，乃阴虚生 内热 耳，以补阴药大剂服之。必用 干姜 者何也？曰∶ 干姜 能入肺利气，入肝经引血药生血。然不可独用，与补阴药同用，此造化自然之妙。 娄全善曰∶产后 发热 ，多属虚寒，唯干姜加入补阴药中神效，此丹溪之法也。
王节斋曰∶妇人产后阴虚，阳无所根据，浮散于外，故 发热 。用 四物汤 补血，以炙 干姜 之苦温从治，收其浮散，以归于阴也。
甲申首春连翔梧年逾五旬．素多姬外家．持筹鹾务．心肾两亏 发热 唾痰阴痿足软颊红肉脱 肠结 便清．脉左浮缓 无力 ．右亦洪大不匀．先数医治以 款冬 麦冬 橘红 石斛 贝母 之属．日嗽痰十余碗． 神倦增剧．余曰此为钟情枕席．久竭精血病以渐致．其嗽而发热者乃肾水枯火无以制因而升克肺金若痰则肾液上涌不能四布非出于脾也颊红者火灼肺而外征也肉脱者脾气衰火不生土也脉肝肾浮...
产后七日内外 发热 ，其证多端，除伤食发热已论，见伤食门矣。然又有发热 恶寒 头痛 似太阳症，或寒热头痛胁痛似少阳症，皆由气血两虚，阴阳不和，其状颇类 伤寒 ，治者慎勿偏执。盖产后大血空虚，一经发汗，重则亡阳，轻则 筋惕肉 ，或郁冒 昏迷 ，或搐搦 便秘 ，变症百出矣。虽明知感有外邪，其 生化汤 内芎、姜亦能散之，否则辛散生 化汤 亦可。何用发表以犯不可汗之...
夫阴寒者．肾中之真火衰也．阴虚者．胃中之真水亏也．真火衰．则有寒而无热．真水亏．则有热而无寒．经曰．阴虚则 发热 是也．世或不察．见其发热．动曰 伤寒 ．舛误悖谬．莫可言状．殊不知与伤寒二字．绝不相干．试诊其脉．则不紧而数．不实而虚．验其症．或头目 眩晕 ．或引衣倦卧．或腰腿酸疼．或渴喜热饮．身虽热而未尝 恶寒 ．不喜食而未尝胀满．询其因．非酒色过纵．必大劳...
...受天地生气。阳气为气，阴气为血，身中之神，元气之根。根于内者，名曰神机。根于外者，名曰气立。与天地参而在气交之中，随天地之气以升降浮沈。阳实阴虚，气常有余，血常不足，所与天地日月、四时盈虚、并同。阴平阳秘，形志以宁阳本在外，为阴之卫。阴本在内，为阳之守。性惑物感，精神外驰，嗜欲无节，阴气耗散，阳无所附，遂至病作。 恶寒 非寒，恶热非热，证类实邪，此实阴虚 发...
阴虚者，水亏其源。如口渴咽焦，引水自救；或躁扰狂越，欲卧泥中；或五心 烦热 而消瘅骨蒸；或二 便秘 结，而溺如浆汁；或吐血衄血， 咳嗽 遗精 ；或斑黄无汗者，由津液之枯涸；或 中风 瘛疭( “瘛疭”：筋脉痉挛。 )者，以精血之败伤，凡此皆无根之焰。有因火不归源，皆阴不足以配阳，病在阴中之水也。王太仆云：“寒之不寒，是无水也。无水者，壮水之主，以制阳光，如六味...
...受天地生气。阳气为气，阴气为血，身中之神，元气之根。根于内者，名曰神机。根于外者，名曰气立。与天地参而在气交之中，随天地之气以升降浮沈。阳实阴虚，气常有余，血常不足，所与天地日月、四时盈虚、并同。阴平阳秘，形志以宁阳本在外，为阴之卫。阴本在内，为阳之守。性惑物感，精神外驰，嗜欲无节，阴气耗散，阳无所附，遂至病作。 恶寒 非寒，恶热非热，证类实邪，此实阴虚 发...
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