...逆咳，咳则短气，暮则甚。阴气至，湿气生，故甚阴畏阳气，昼日则瘥。若阳伤则热，热则实，实则气 喘息 上胸噫，甚则唾血也。然阳病治阴，阴是其里。阴病治阳，阳是其表。是以阴阳表里衰旺之源。 故知以阳调阴，以阴调阳。阳气实则决，阴气虚则引。善治病者，初入 皮毛 ，肌肤筋脉则治之。若至六腑五脏，半死矣。 扁鹊曰∶气绝不治，喘（一作奔）而 冷汗 出，二日死。气应手太阴，...
...为医道之纲领”。 阴阳，既能概括整个病情，又能用于一个症状的分析。在《素问·阴阳应象大论》中提出：“察颜切脉，先辨阴阳。”，还说“阳病治阴，阴病治阳”。张仲景将伤寒病分为阴证、阳证，以三阴、三阳为总纲。明代医家张景岳也强调，“凡诊脉施治，必先审阴阳，乃为医道之纲领”。这阴阳是八纲辨证的总纲，它能统领表里、寒热、虚实三对纲领，故有人称八纲为“二纲六要”。由此可...
...一逆 以毒攻毒 异病同治 益火之原。以消阴翳 益气解表 益气生津 逸者行之 因其轻而扬之 因其衰而彰之 因其重而减之 因时、因地、因人制宜 阴病治阳 浴 运脾 熨法 再逆 燥湿 燥者濡之 增液泻下 整体观念 正治 治病必求于本 治求其属 治未病 中满者泻之于内 诸寒之而热者取之阴 诸热之而寒者取之阳 猪胆汁导 逐水 助阳解表 壮水之主，以制阳光 滋养肝肾 滋...
...毒 异病同治 益火之原。以消阴翳 益气解表（补气解表） 益气生津 逸者行之 因其轻而扬之 因其衰而彰之 因其重而减之 因时、因地、因人制宜 阴病治阳 运脾 再逆 燥湿 燥者濡之 增液泻下 整体观念 正治 治病必求于本 治求其属 治未病 中满者泻之于内 诸寒之而热者取之阴 诸热之而寒者取之阳 逐水 助阳解表 壮水之主，以制阳光 滋养肝肾 滋阴 滋阴利湿 滋阴平...
...故虽手足厥冷，脉微欲绝，而不用姜、附。然此为无形之实热，与阳明有形之实热径庭矣。仲景制方，因乎经气，《内经》“审其阴阳，以别刚柔，阳病治阴，阴病治阳，定其气血，各守其乡”之理也。所以表里攻补阴阳之品，或同或异者，亦因其经气血之多少而为之定剂耳。请再以表里论之∶三阳主表而有里，三阴主里而无表，何也？太阳为五脏之主，以胸中为里，以少阴为里；阳明为六腑之主，以腹中...
...故虽手足厥冷，脉微欲绝，而不用姜、附。然此为无形之实热，与阳明有形之实热径庭矣。仲景制方，因乎经气，《内经》“审其阴阳，以别刚柔，阳病治阴，阴病治阳，定其气血，各守其乡”之理也。所以表里攻补阴阳之品，或同或异者，亦因其经气血之多少而为之定剂耳。请再以表里论之∶三阳主表而有里，三阴主里而无表，何也？太阳为五脏之主，以胸中为里，以少阴为里；阳明为六腑之主，以腹中...
...故虽手足厥冷，脉微欲绝，而不用姜、附。然此为无形之实热，与阳明有形之实热径庭矣。仲景制方，因乎经气，《内经》“审其阴阳，以别刚柔，阳病治阴，阴病治阳，定其气血，各守其乡”之理也。所以表里攻补阴阳之品，或同或异者，亦因其经气血之多少而为之定剂耳。请再以表里论之∶三阳主表而有里，三阴主里而无表，何也？太阳为五脏之主，以胸中为里，以少阴为里；阳明为六腑之主，以腹中...
...故虽手足厥冷，脉微欲绝，而不用姜、附。然此为无形之实热，与阳明有形之实热径庭矣。仲景制方，因乎经气，《内经》“审其阴阳，以别刚柔，阳病治阴，阴病治阳，定其气血，各守其乡”之理也。所以表里攻补阴阳之品，或同或异者，亦因其经气血之多少而为之定剂耳。请再以表里论之∶三阳主表而有里，三阴主里而无表，何也？太阳为五脏之主，以胸中为里，以少阴为里；阳明为六腑之主，以腹中...
...不在外而在里，属少阴寒化。外伤可循经入里，伤科亦能从内而治。《 伤寒 论翼》云：“仲景治法，悉本内经。按歧伯日：调治之方，必别阴阳：阳病治阴，阴病治阳。定其中外，各守其乡”。又云：“仲景约法，能合百病”。范老在临证中，对于某些外科疾病，亦遵仲景六经学术思想，扩展加以运用。抓住六经主证及其变化，内外相参，立法处方，外伤每随之迎刃而解；或配合外治之法，常获捷效。
...不在外而在里，属少阴寒化。外伤可循经入里，伤科亦能从内而治。《 伤寒 论翼》云：“仲景治法，悉本内经。按歧伯日：调治之方，必别阴阳：阳病治阴，阴病治阳。定其中外，各守其乡”。又云：“仲景约法，能合百病”。范老在临证中，对于某些外科疾病，亦遵仲景六经学术思想，扩展加以运用。抓住六经主证及其变化，内外相参，立法处方，外伤每随之迎刃而解；或配合外治之法，常获捷效。
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