....得脉诀乳海六册.虫啮尘湮.几难卒读.携归案头.如理乱丝.始能成诵.其作者为王君邦傅.王君不知何时人.亦医林中之矫矫者.以河洛之精义.发叔和之奥旨.而于营卫循行之道.尤深致意焉.论理精详.引证博雅.金元后仅见才也.惟画图立说.似近胶刻.脏腑...
...皮也.其荣毛也.魂将魄共连.或难曰.肝藏魂.肺藏魄.保以不歌于肝.而并歌于肺也.不知五脏之神.虽各有所属.而其妙在于互融互摄.四十难中发明耳闻鼻臭之说.肝木虽属东方.然受气于申.培胎于酉.肺金虽属西方.然受气于寅.培胎于卯.故参同契云.举东以...
...戴起宗既知扁鹊之论.何必反改肾字为命字也.当与后右手命门歌内参看.按脉经第七脉法赞云.肝心出左.脾肺出右.肾与命门.俱出尺部.魂魄谷神.皆现寸口.左主司官.右主司府.左大顺男.右大顺女.关前一分.人命之主.左为人迎.右为气口.神门诀断.两在...
...急速,故阳盛之证,脉来必数。六腑为阳,数亦为阳,是以主府。《难经·九难》曰∶“数者,府也。”又曰∶“数则为热。”《伤寒论》亦曰∶“数为在府。”此以迟数分阴阳,故即以配脏腑,亦不过言其大概耳。至若错综互见,在腑有迟,在脏有数,在表有迟,在里有数...
....多血少气.脉涩者.少血多气.【歌曰】滑脉如珠号曰阳.腰间生气透前肠.胫酸只为生寒热.大泻三焦必得康.其意盖曰.滑脉之体.如珠之动.往来滑利.为水中有火.乃阳水也.故曰滑脉如珠.号曰.阳火既为水中之火.宜藏而不宜动.今乃不守本位.从两肾中间...
....皆为有理.愚谓前诀言常病.是五脏无形之元气.渐渐损伤.以至有形之物败坏.故以几脏无气.断死期之远近.此诀言暴病.是五脏有形之物依然.乃五脏无形之元气暴绝.故以几脏尚存之气.断死期之远近.何也.盖以脉一动.循行一脏.脉五动.循行五脏.今云二...
...脾.脾生肉.肉生肺.脾主口.在天为湿.在地为土.在体为肉.在脏为脾.在色为黄.在音为宫.在声为歌.在变动为哕.在窍为口.在味为甘.在志为思.思伤脾.怒胜思.湿伤肉.风胜湿.甘伤肉.酸胜甘.金匮真言论云.中央色黄.入通于脾.开窍于口.藏精于脾...
....而脉道和缓.今伏阳在内.是阳火炼土.坚燥而乏生化之源.脾胃因之而虚矣.四体属脾.脾虚不食.四体因之而劳倦矣.按脉经云.实脉大而长微强.按之隐指 然.一曰沉浮皆得.【歌曰】实脉寻之举有余.伏阳蒸内致脾虚.食少只因生胃壅.调和汤药始痊除.实脉...
...健人脉病号行尸.即如前诀所云.春中诊得夏须忧之类.又如前诀所云四十一止.四年三十一止.三年之类.人虽无病.而脉已病.死期不远.而步履如常.故名曰行尸耳.病患脉健亦如之.如病泄泻失血.产后形容羸瘦.脉反见洪大而数健者.为病脉相反.亦死证也....
...细察其寒热虚实而治之也.倘诊得其人肾病涩而且滑.则当断之曰.必尿多也.虽然.凡脉可以兼见.滑与涩.其状相反.安可以一部之中.而兼见也.要知涩脉为阴.当于沉中取.滑脉为阳.当于浮中得.诊得其人轻手取之.其脉皆聚而滑.及乎重手取之.其脉复聚而涩...
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