问曰．阳明府病．攻之宜矣．然不大便岂皆属阳明病乎．答曰．不大便．不必尽属阳明病．阳明病亦不必悉皆不大便．按脉法云．脉有阴结阳结者．何以别之．曰其脉浮而数．能食不大便者．此为实．名曰阳结也．其脉沉而迟．不能食．身体重．大便反硬．名曰阴结也．即此可见不大便之病因．内有阴结阳结之不同．不必尽属阳明可攻之证．又仲景于阳明病提纲．既揭明云．阳明之为病．胃家实是也．又云...
问曰．阳明经病．可解表乎．答曰．阳明为水谷之海．输布津液．外主肌肉．无津液何由得汗．汗过多即伤津液．阳明病本自汗出．汗虽出热仍不解．正当急存胃中之津液．岂有再行发汗之理．今人误以 葛根汤 为阳明表药．殊不知仲景 葛根汤 之制．以麻桂合 葛根 ．仍属太阳与阳明同治．不得执是方以治阳明经热．若潮 热汗 出．大渴引饮．此阳明证悉具．而太阳证全罢．亟当顾阳明之津液．...
问曰．阳明病传入少阳．其状何若．答曰．凡邪入阳明之府者不传．其在经者有传有不传．其必欲传者．在阳明病一见少阳证．盒饭从少阳和解．故仲景云．阳明病．发 潮热 ．大便溏． 小便 自可．胸胁满不去者． 小柴胡汤 主之．若阳明病．胁下硬满．不大便而呕．舌上白胎者．亦当与小 柴胡汤 ．此正阳明传入少阳之候．亟当从少阳逆夺其邪．使上焦得通．津液得下．则胃气和而病自解．喻...
问曰．太阳病传入阳明．其状何若．答曰．太阳之为病．头项强痛而 恶寒 ．其后恶寒将自罢． 然微汗出．此欲传阳明之候．汗出． 潮热 ．不恶寒．反恶热．则阳明之外证悉具矣．然阳明病从太阳传入．必审太阳病全罢．方可从阳明论治．若阳明证已见．而太阳证未罢者．治当仍从太阳而不从阳明．故仲景于太阳初入阳明之候．特挈出两条．谓阳明病．脉迟汗出多．微恶寒者．表未解也．可发汗．...
问曰．何以识为阳明病．答曰．阳明之为病．胃家实是也．然泛言胃实．恰从何处辨证而知阳明之为病．此其间亦有经府之别． 发热 汗自出．不 恶寒 ．反恶热．甚则舌上干燥而烦．渴欲饮水者．此是阳明经证．若 潮热 不大便．谵语． 腹满 痛者．此属阳明府证．传经之邪．在经则传．入府则不传．故曰阳明居中土也．万物所归．无所复传．惟有亟从下夺而解．其欲作经者．阳明一经．来路自...
问曰．阳明病有寒证否．答曰．胃为水谷之海．胃中实热者．胃阴就涸．当存胃阴为急．胃中虚冷者．胃阳将惫．当顾胃阳为急．凡热入胃而成可攻之证者．其攻法当在不先不后之界．攻之太早．诛伐无过．徒伤胃气．攻之太迟．坐延时日．劫尽胃液．仲景于阳明病．既胪列种种当急下之证．复别出种种不可攻之戒．诚以胃中虚冷者．水谷不别．则欲作固瘕．若不能食者．攻其热必哕．又食谷欲呕者．更当...
...拈药治诸病，真能起膏盲，后世增多品，苦口未居良。长沙太守起，谨遵汤液方。上采轩黄奥，入室升其堂。以下名贤辈，纷纷逮汉唐。言多而道晦，聚讼各称强。千虑或一得，米粟杂秕糠。天彭容川子，报国以文章。杏苑探花手，余技及长桑。读书破万卷，灵素熟胸藏。着论满其家，高希仲景张。新成药问答，阐发更精详。包罗天地气，名言至理长。读之开茅塞，可登斯民康。映雪高声诵，字字发奇香。
...气味，合形味论性，皆主于升，故名 升麻 ，是为升发上行之专药。又如 葛根 ，其根最深，吸引土中之水气以上达于藤蔓，故能升津液，又能升散太阳、阳明二经，取其升达藤蔓之义。 葛根 藤极长，而太阳之经脉亦极长， 葛根 引土下之水气以达藤蔓太阳，引膀胱水中之阳气以达经脉，其理相同。故葛根能治太阳之痉，助太阳经由膀胱水中而达其气于外也。根色纯白属金，又能吸水气上升，是...
【187】 伤寒 ，脉浮而缓，手足自温者，是为系在太阴。太阴者，身当发黄，若 小便 自利者，不能发黄。至七八日，大便硬者，为阳明病也。 【188】伤寒转系阳明者，其人濈濈然微汗出也。 太阳伤寒，阳旺则传阳明，阴旺则传太阴。若脉浮而缓，手足自温，是阳明、太阴所同，且以系之太阴。然太阴身当发黄，缘湿土被郁，必见黄色。虽脾胃俱有黄证，而胃之发黄，乃太阴湿土所传也。...
【184】问曰： 恶寒 何故自罢？答曰：阳明居中，土也，万物所归，无所复传。始虽恶寒，二日自止，此为阳明病也。 感伤三阳则为热，传之三阴则为寒，以阳盛于腑，阴盛于脏，腑病则热，脏病则寒也。感证一传胃腑，则胃热日增，不复再传三阴而为寒。缘阴盛之人，三阳方病于外，三阴即应于中，传阴则后之恶寒无有止期，此但入三阴为寒，不入胃腑为热者也。阳盛之人，太阳被感，腑热郁生...
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