葛根 黄连 黄芩 炙草 利不止而脉促喘汗。脉促为表未解，喘而汗出为阳明经气之热。脉促喘汗之利，此阳明经之热利也。 葛根 升散手阳明经气以解表，连芩清热止利，炙草补中也。
阳明经病者，表病里和也；腑病者，里病表和也；经腑同病者，表里俱病也。经病，见 目痛 鼻干 ，无便闭、谵语、恶热诸证，在经则不可下；腑病，见恶热自汗，便结，无头疼、恶风、 恶寒 诸证，入腑则不可汗。然则汗者，汗阳明之经，非汗阳明之腑；下者，下阳明之腑，非下阳明之经。故经腑病治不同，不可误以经为腑，以腑为经也。（《 伤寒 五法》）
阳明自太阳传来，未入于腑，全是经病。经病宜汗，其未离大阳之经，则用麻、桂，其将入阳明之腑，则加 葛根 。阳明一见吐利，虽未是里实可下之证，然而经迫腑郁，已是胃热将成之根，故用 葛根 双解经腑之郁。此证得法，自无离经入腑之患矣。 阳明经病 桂枝 证一 阳明十三 【234】阳明病，脉迟，汗出多，微 恶寒 者，表未解也，可发汗，宜 桂枝汤 。方在太阳五（方【1】）...
在腑不寒专 发热 ．咽干作呕心烦渴．发狂谵语大肠坚．大小三承汤可啜．按不 恶寒 者，邪不在表也．咽干烦渴，并作呕者．皆胃热甚也． 胃火 上冲．故心神失守．谵语狂言．大便坚燥．皆里症也．急宜下之．陶节 曰． 伤寒 邪热传里．须看气势浅深用药．若三焦俱伤．则痞满燥实坚全见．宜 大承气汤 ．邪在中焦．只有燥实坚三症．宜 调胃承气汤 加 甘草 和中．去 枳实 者．恐...
病名。亦称阳明腑证。证见 潮热 、自汗、谵语、发渴，不 恶寒 反恶热，揭去衣被，扬手掷足，或发斑、发黄，狂乱，大便燥实不通，或手足乍冷乍温， 腹满 硬痛，喘急。治宜攻下燥实。《 医宗金鉴 ·订正 伤寒论 注》：“其治阳明府病，虽均为可下，然不无轻重之分。故或以 三承气汤 下之，或 麻仁丸 通之，或 蜜煎 、 胆汁 导之，量其病而治之可也。”参见阳明病、阳明经...
阳明自太阳传来，未入于腑，全是经病。经病宜汗，其未离大阳之经，则用麻、桂，其将入阳明之腑，则加 葛根 。阳明一见吐利，虽未是里实可下之证，然而经迫腑郁，已是胃热将成之根，故用 葛根 双解经腑之郁。此证得法，自无离经入腑之患矣。
在腑不寒专 发热 ．咽干作呕心烦渴．发狂谵语大肠坚．大小三承汤可啜．按不 恶寒 者，邪不在表也．咽干烦渴，并作呕者．皆胃热甚也． 胃火 上冲．故心神失守．谵语狂言．大便坚燥．皆里症也．急宜下之．陶节 曰． 伤寒 邪热传里．须看气势浅深用药．若三焦俱伤．则痞满燥实坚全见．宜 大承气汤 ．邪在中焦．只有燥实坚三症．宜 调胃承气汤 加 甘草 和中．去 枳实 者．恐...
阳明自太阳传来，未入于腑，全是经病。经病宜汗，其未离大阳之经，则用麻、桂，其将入阳明之腑，则加 葛根 。阳明一见吐利，虽未是里实可下之证，然而经迫腑郁，已是胃热将成之根，故用 葛根 双解经腑之郁。此证得法，自无离经入腑之患矣。
足阳明胃经病 ， 足阳明胃经 所发生的 病候 。《 灵枢 . 经脉 》载：“ 胃足阳明之脉 ……是动则病：洒洒 振寒 ，善呻， 数欠 ，颜黑，病至则恶人与火，闻木声则惕然而惊，心欲动，独闭户塞牖而处，甚则欲上高而歌，弃衣而走，贲响 腹胀 ，是为 骭厥 。是主血所生病者：狂疟 温淫 汗出， 鼽衄 ， 口 唇胗 ， 颈肿 喉痹 ， 大腹水肿 ， 膝膑 肿痛 ，...
在腑不寒专 发热 ．咽干作呕心烦渴．发狂谵语大肠坚．大小三承汤可啜．按不 恶寒 者，邪不在表也．咽干烦渴，并作呕者．皆胃热甚也． 胃火 上冲．故心神失守．谵语狂言．大便坚燥．皆里症也．急宜下之．陶节 曰． 伤寒 邪热传里．须看气势浅深用药．若三焦俱伤．则痞满燥实坚全见．宜 大承气汤 ．邪在中焦．只有燥实坚三症．宜 调胃承气汤 加 甘草 和中．去 枳实 者．恐...
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