诸妇人之脉，阴阳与男子相反，当要尺泽隐隐，来去如一，和缓，不涩不弦，寸口平，方能孕育，若尺泽弦急，肝脉动，心脉疾，六脉涩而不与匀，无子。 血盛气衰，为孕，谓心脉洪大流利，替替而滑，肺脉毛而微，却不浮，为孕，仍须尺泽与肝脉微间，而肝脉微横，即是孕。 肝脉涩而不绝，尺脉微陷，心脉滑，是孕。 肝脉涩，心脉滑，肺脉衰一如孕脉然，尺脉急而长，为败血，为积血，非孕。 肺
浮脉 ，只轻手便得，非必中、沉俱无。若崔氏云∶有表无里，有上无下。则脱然无根，混于 散脉 矣，非浮脉之真面目也。 ○ 洪脉 只是根脚阔大，却非坚硬。若大而坚硬，则为 实脉 ，而非洪脉矣。《经》曰∶大则病进。 谓其气方张也。又曰∶形瘦脉大多气者死。谓形与脉不合也。 ○虚之异于散者； 虚脉 按之虽软，犹可见也，散脉按之绝无，不可见也。虚之异于芤者∶虚则愈按而愈软
中风 之脉喜浮迟，数大弹指非所宜。 中风多虚，脉来浮缓是也。然虚近于寒，故浮迟亦可喜。弹指，有力之谓，且数而大则邪气深入，自不相宜。（中恶同） 伤寒 发热 期浮大，涩小沉濡症不对。 寒伤皮肤，传里则热，故脉以浮大为期。反是便不对症，症脉参差，而凶逆显在言外。（温疫同） 汗后身凉脉静安，躁而加热治必难。 汗后邪解，合当脉静身凉。偏躁而热甚，此已汗，不为汗衰，故
脉学渊微，非悟彻神化之机，必不能心与神归，见微知着。初非仅仅于浮、沉、迟、数、大、小、滑、涩之间，辨其迹象而已。可谓尽诊察之能事，得脉理之精神者也。然为初学言之，亦不能不先迹象而遽谈化境，惟能审其真理，观其会通，乃有得心应手之妙，而拘拘于古人之成说无当焉。所以古今医学诸家，据脉辨证，未尝不极其详备。形描摹形迹者，有时而失之 呆滞 ；高谈玄理者，有时而失之凿空
滑伯仁曰∶人之为病，虽曰不过寒热虚实四者，而脉多兼见也。热则流通，凡浮大数长，皆热也；寒则坚凝，凡沉小迟短，皆寒也。实则形刚，凡实滑弦紧，皆实也；虚则形柔，凡虚涩濡缓，皆虚也。他如《难经》所谓一阴一阳者，脉来沉而滑；一阴二阳者，脉来沉滑而长；一阴三阳者，脉来浮滑而长，时一沉也；一阳一阴者，脉来浮涩；一阳二阴者，脉来长而沉涩；一阳三阴者，脉来沉涩而短，时一浮者
（出程观泉医述．系衰辑景岳士材之书而成．以其简切．故僭注而附录之．其论各脉情势．盖校之滑氏枢要．尤见真谛云．） 浮脉 ．只轻手便得．非必中沉俱无．若崔氏云．有表无里．有上无下．则脱然无根．混于 散脉 矣．非浮脉之真面目也（脉有素浮素沉之体．故浮无定候．以指面初到脉上为候也．） 洪脉 ．只是根脚阔大．却非坚硬．若大而坚硬．则为 实脉 ．而非洪脉矣．经曰．大则病
... 8、 师传三十二则 《诊宗三昧》口问十二则 1、 问三焦命门脉 2、 问神门脉 3、 问冲阳太溪脉 4、 问反关脉 5、 问人迎气口脉 6、 问初诊久按不同说 7、 问病同脉异病异治同 8、 问从脉不从证从证不从脉 9、 问内经脉有阴阳说 10、 问高章纲卑损诸脉 11、 问辨声色法 12、 问脉沉因温补转剧 1、 逆顺 2、 异脉 3、 妇人 4、 婴儿
中风 之脉喜浮迟，数大弹指非所宜。 中风多虚，脉来浮缓是也。然虚近于寒，故浮迟亦可喜。弹指，有力之谓，且数而大则邪气深入，自不相宜。（中恶同） 伤寒 发热 期浮大，涩小沉濡症不对。 寒伤皮肤，传里则热，故脉以浮大为期。反是便不对症，症脉参差，而凶逆显在言外。（温疫同） 汗后身凉脉静安，躁而加热治必难。 汗后邪解，合当脉静身凉。偏躁而热甚，此已汗，不为汗衰，故
脉学渊微，非悟彻神化之机，必不能心与神归，见微知着。初非仅仅于浮、沉、迟、数、大、小、滑、涩之间，辨其迹象而已。可谓尽诊察之能事，得脉理之精神者也。然为初学言之，亦不能不先迹象而遽谈化境，惟能审其真理，观其会通，乃有得心应手之妙，而拘拘于古人之成说无当焉。所以古今医学诸家，据脉辨证，未尝不极其详备。形描摹形迹者，有时而失之 呆滞 ；高谈玄理者，有时而失之凿空
滑伯仁曰∶人之为病，虽曰不过寒热虚实四者，而脉多兼见也。热则流通，凡浮大数长，皆热也；寒则坚凝，凡沉小迟短，皆寒也。实则形刚，凡实滑弦紧，皆实也；虚则形柔，凡虚涩濡缓，皆虚也。他如《难经》所谓一阴一阳者，脉来沉而滑；一阴二阳者，脉来沉滑而长；一阴三阳者，脉来浮滑而长，时一沉也；一阳一阴者，脉来浮涩；一阳二阴者，脉来长而沉涩；一阳三阴者，脉来沉涩而短，时一浮者
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