问胸腹 ，诊断学术语。为 问诊 内容之一。问胸腹主要辨别 脏腑 病证。胸膈 脘 腹满 闷或胀痛走窜， 噫气 不舒，多属 气滞 ；疼痛固定一处，痛如锥刺，多为 血瘀 。 钝痛 气寒，咳吐痰涎，多属痰壅。 胸胁痛 ， 气促 不能平卧，多属饮证、 积水 。 胸膈痞闷 ， 少气 太息 ， 怔忡 易汗或痛处 喜按 ，多属 虚证 ；痛处 拒按 ，多属实证。痛处遇冷减轻为...
问小儿 ，诊断学术语。系指小儿 问诊 。困难较多，多需询问其家属。除一般问诊内容外。还应根据小儿特点，了解其孕育期及父母兄弟情况，是否患过 麻疹 、 水痘 等 传染病 及 预防接种 情况，以及小儿的喂养情况，是否受惊、着凉，有无吐泻、惊叫、 发热 喘咳 、 抽搐 等。
生理性名词。系指听力和视力良好。肝开窍于目，肾开窍于耳，肝肾之气充足，则耳聪目明。《 景岳全书 》卷二十七：“且耳为肾窍，乃宗脉之所聚，若精气调和肾气充足，则耳目聪明。若劳伤血气，精脱肾惫，必至聋瞆。”
问睡眠 ，诊断学术语。为 问诊 内容之一。睡眠与 阴阳 盛衰 关系密切。《 灵枢 .口问》：“ 阳气 尽， 阴气 盛，则 目瞑 ；阴气尽而 阳气盛 ，则寤矣。” 失眠 （ 不寐 ）多因阳不入阴，见于 心血不足 ， 心肾不交 ，心脾耗损， 肝肾 阴亏，或阳热亢盛， 痰火扰心 ，食滞等。 嗜睡 （ 多寐 ）多因 阳虚阴盛 ，或痰湿困阻。 昏睡 而伴有 高热 ，为...
耳目者，清阳之门户也。阴位于下，左升而化清阳，阳位于上，右降而化浊阴。浊阴降泄，则开窍于下，清阳升露，则开窍于上。莫浊于渣滓，故阴窍于二便而传粪溺；莫清于神气，故阳窍于五官而司见闻。清阳上达，则七窍空明，浊阴上逆，则五官晦塞。晦则不睹，塞则不闻，明则善视，空则善听。 木主五色，以血藏于肝，血华则为色也。血，阴也，而阳魂生焉，故血之内华者则为色，而魂之外光者则...
古代医学分科之一。早在唐代，太医署将医科分为体疗、疮肿、少小、耳目口齿、角法等五个专科。其耳目口齿实际相当于现在的五官科。宋代始，眼科已独立成科，口齿与咽喉时分时合，唐代的耳目口齿科至宋代实际上已不存在。
出自：清代萧抡谓的 《读书有所见作》 类型： 人生 原文如下： 人心如良苗，得养乃滋长； 苗以泉水灌，心以理义养。 一日不读书，胸臆无佳想。 一月不读书，耳目失精爽。
导引功法名。见《修真十书·杂着捷径》。方法为：常用手按两眉后小穴中，27次；再用手指和手心摩两眼和颧骨上，及揉耳，共30次。然后，用手自耳向额按摩27次，到眉中和发际。同时要口咽津液。常做可使耳目清明。
耳目者，清阳之门户也。阴位于下，左升而化清阳，阳位于上，右降而化浊阴。浊阴降泄，则开窍于下，清阳升露，则开窍于上。莫浊于渣滓，故阴窍于二便而传粪溺；莫清于神气，故阳窍于五官而司见闻。清阳上达，则七窍空明，浊阴上逆，则五官晦塞。晦则不睹，塞则不闻，明则善视，空则善听。 木主五色，以血藏于肝，血华则为色也。血，阴也，而阳魂生焉，故血之内华者则为色，而魂之外光者则...
凡发放过话，候大小将领发放毕，主将抽队下一军向前。问今日所发放何事。若能知其大略则已，如全不知，则取队总问之。队总能言之，则治军以不听受之罪；队总不能言，则取本旗总问之。旗总能言之，则治队总以罪，军则免究，是队总传不明也；如旗总不能言，则取本百总问之。百总能言，则治旗总以罪；百总不能言，则取本管把总问之。上至哨将，一体皆然。每次发放过听，哨将于各千总下，取一...
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