六经为病尽 伤寒 ，气同病异岂期然，推其形脏原非一，因从类化故多端。明 诸水 火相胜义，化寒变热理何难，漫言变化千般状，不外阴阳表里间。 【注】六经，谓太阳、阳明、少阳，太阴、少阴、厥阴也。为病尽伤寒，谓六经为病，尽伤寒之变化也。气同，为天之六气，感人为病同也。病异，谓人受六气生病异也。岂期然，谓不能预先期其必然之寒热也。推其形脏原非一，谓推原其人形之浓薄，
道光戊子冬，郡城饶君扬翁公郎浓卿兄病，初起寒热 头痛 咳嗽 ，服辛散药一剂，次日单热不寒，口渴烦躁，嗽痰带血，下午突作昏晕。当晚折简逆予，黎明至郡，见其面目俱赤，舌黄 耳聋 ， 呛咳 胁痛，汗出而热不衰，诊脉洪大数疾。谓君翁曰∶公郎之恙，乃风温犯肺，邪在上焦，速为清解，免致蔓延中下。辛散之品，不宜用也。方用料豆、 甘草 、 桑叶 、蒌皮、 杏仁 、 桔梗 、
天有四时即有六淫，（风寒暑湿燥火。）人之感也，随其脏腑之虚实而病焉。邪如穿窬，见人家墙门不固之处，则乘而入。昔有三人，冒露晓行，后一人无病，一人病，一人死。无病者先以酒食，胃气充而肌表固也；病者不饮酒而单食，死者空腹而行。可见邪之即凑，其气必虚。夫春气宜温，万物发陈，其气疏以达。设天寒衣薄，腠理闭塞，阳气不得透泄，诸病生焉。骤发者其感也轻，更有从冬而受邪者。
或问余曰．灵枢经曰．水谷者．常并居胃中．成糟粕．而俱下于大肠．而成下焦．渗而俱下．济泌别汁．循下焦．而渗入膀胱焉．王冰曰．水液自回肠泌别汁．渗入膀胱之中胞．气化之而为溺．以泄出也．杨介云．水谷自小肠盛受于阑门．以分别也．其水．则渗灌入于膀胱上口．而为溲便．详以上三说．则 小便 即泌别之水液．渗入膀胱以出者也．素问则曰．饮入于胃．游溢精气．上输于脾．脾气散精．
日前诊视，拟属质亏，受暑热伤胃阴，诸 呕吐 酸，皆属于热。商仿 黄土稻花汤 ，养胃涤邪。 服药呕减热缓，惟舌腻未退，脉急未和，寐仍欠逸，心烦体躁，正虚邪留，辅正兼理余波。 治法固虽不谬，所嫌热久呕多，形倦不支，目阖少神，不独伤阴，亦复伤气。不患邪之不除，而患正之不守。未可以呕减小效，恃而不恐。昨夜仍不安寐，今日巳刻，陡然神昏齿噤，状类痉厥， 舌苔黄 腻，反甚
1。六经为病尽 伤寒 ，气同病异岂期然，推其形藏原非一，因从类化故多端。明 诸水 火相胜义，化寒变热理何难，漫言变化千般状，不外阴阳表里间。 【注】六经，谓太阳，阳明，少阳，太阴，少阴，厥阴也。为病尽伤寒，谓六经为病，尽伤寒之变化也。气同，为天之六气，感人为病同也。病异，谓人受六气生病异也。岂期然，谓不能预先期其必然之寒热也。推其形藏原非一，谓推原其人形之厚
1。六经为病尽 伤寒 ，气同病异岂期然，推其形藏原非一，因从类化故多端。明 诸水 火相胜义，化寒变热理何难，漫言变化千般状，不外阴阳表里间。 【注】六经，谓太阳，阳明，少阳，太阴，少阴，厥阴也。为病尽伤寒，谓六经为病，尽伤寒之变化也。气同，为天之六气，感人为病同也。病异，谓人受六气生病异也。岂期然，谓不能预先期其必然之寒热也。推其形藏原非一，谓推原其人形之厚
日前诊视，拟属质亏，受暑热伤胃阴，诸 呕吐 酸，皆属于热。商仿 黄土稻花汤 ，养胃涤邪。 服药呕减热缓，惟舌腻未退，脉急未和，寐仍欠逸，心烦体躁，正虚邪留，辅正兼理余波。 治法固虽不谬，所嫌热久呕多，形倦不支，目阖少神，不独伤阴，亦复伤气。不患邪之不除，而患正之不守。未可以呕减小效，恃而不恐。昨夜仍不安寐，今日巳刻，陡然神昏齿噤，状类痉厥， 舌苔黄 腻，反甚
道光戊子冬，郡城饶君扬翁公郎浓卿兄病，初起寒热 头痛 咳嗽 ，服辛散药一剂，次日单热不寒，口渴烦躁，嗽痰带血，下午突作昏晕。当晚折简逆予，黎明至郡，见其面目俱赤，舌黄 耳聋 ， 呛咳 胁痛，汗出而热不衰，诊脉洪大数疾。谓君翁曰∶公郎之恙，乃风温犯肺，邪在上焦，速为清解，免致蔓延中下。辛散之品，不宜用也。方用料豆、 甘草 、 桑叶 、蒌皮、 杏仁 、 桔梗 、
六经为病尽 伤寒 ，气同病异岂期然，推其形脏原非一，因从类化故多端。明 诸水 火相胜义，化寒变热理何难，漫言变化千般状，不外阴阳表里间。 【注】六经，谓太阳、阳明、少阳，太阴、少阴、厥阴也。为病尽伤寒，谓六经为病，尽伤寒之变化也。气同，为天之六气，感人为病同也。病异，谓人受六气生病异也。岂期然，谓不能预先期其必然之寒热也。推其形脏原非一，谓推原其人形之浓薄，
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