...？六府之输于身者，余愿尽闻。少序别离之处，离而入阴，别而太阳，此何道而从行？愿尽闻其方。岐伯曰：帝之所问，针道毕矣。黄帝曰：愿卒闻之。岐伯曰：手太阳之脉，出于大措之端，内屈，循白白际，至本节之后太渊留以法，外屈，上于本节下，内屈，与阴诸络会...
...救之候，且六淫首重伤寒，其危莫如两感，虽轩岐只有死期，而无治法。然后贤谓用药先后，发表攻里，复推出可生之机，今读先生所着暑入心包数案，咸辞不治，或拯无功，果斯候之危甚于两感，而竟不可救耶?答曰∶伤寒两感固危，毕竟其邪表里双传，犹或可据可疗，...
...得入．何缘有复苏之理．今两感之邪．与尸厥之邪．其暴杀人一也．诚能效越人先针后汤之术．取之三阳．使三阳气缓．然后灼三阴之会以泄其邪．邪气未尽．方以汤攻．使无所逃．既尽．则以汤养之．虽生死未可必．而其为治．有所据而不谬矣．故愚意欲先取昆仑委中．...
...道友曹肖岩翁，故居杨村，侨寓岩镇，乾隆甲寅春初病寒热头痛，自服温散不解，又因胸膈胀闷，疑夹食滞，加用消导亦不效。直至七朝，热发不退，精神恍惚，予视之曰∶病由冬不藏精，又伤于寒，邪伏少阴，乘时触发，即春温两感证也。渠虑客中不便，乃归，诘朝延...
...两感指阴阳两经表里同病，又称“伤寒两感”。 【两感】 指阴阳两经表里同病，又称“伤寒两感”。如既有太阳经表证的发热、头痛，同时又有少阴经里证的神倦、肢冷、脉微。“重感”的别称，即重复感受两种病邪。如脏腑本有积热之邪在内，又再外感风寒，出现...
...得入．何缘有复苏之理．今两感之邪．与尸厥之邪．其暴杀人一也．诚能效越人先针后汤之术．取之三阳．使三阳气缓．然后灼三阴之会以泄其邪．邪气未尽．方以汤攻．使无所逃．既尽．则以汤养之．虽生死未可必．而其为治．有所据而不谬矣．故愚意欲先取昆仑委中．...
...络之数有几 问三焦有几 问脏腑有几 伤寒之源 冬伤于寒春必温病 春伤于风夏生飧泄 夏伤于暑秋必疟 秋伤于湿冬生咳嗽 问两感邪从何道而入 大羌活汤 清气为荣 浊气为卫 其用在下．胆胃膀胱大肠小肠 其用在上．两目两耳鼻口舌 格则吐逆、九窍、五脏...
...络之数有几 问三焦有几 问脏腑有几 伤寒之源 冬伤于寒春必温病 春伤于风夏生飧泄 夏伤于暑秋必疟 秋伤于湿冬生咳嗽 问两感邪从何道而入 大羌活汤 清气为荣 浊气为卫 其用在下．胆胃膀胱大肠小肠 其用在上．两目两耳鼻口舌 格则吐逆、九窍、五脏...
...其气乃尽，故死矣。（阳明为水谷气血之海，胃气之所出也，故为十二经脉之长，且为多气多血之经，若感于邪，其邪必甚，故不知人。凡两感于邪者，三日之后，胃气乃尽，故当死也。按∶门人钱祯曰∶两感者，本表里之同病，似若皆以外邪为言，而实有未必尽然者，正...
...外台秘要云。素问岐伯曰。夫邪之客于形。必先入于皮毛。留而不去。入于孙络。又留而不去。入于经脉。内连五脏。散于肠胃。阴阳俱感。五脏乃伤。此邪之从皮毛。而入于五脏之决也。如此则疗其经。今邪客于皮毛。入于孙络。留而不去。闭塞不通。不得入于经。...
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