...人所谓的神与精神，包含现代所说的精神、心理活动。我国古代思想家、医学家都十分强调神在人体生命活动中的重要作用，认为“得神则昌，失神则亡”。 养神思想倡始于老子、庄子，至秦汉时代则形成学派，以后绵延不断，在内容和形式上不断补充和发展。老子、庄子均主张“清静无为”。《庄子·有宥》曰：“抱神以静，形将自正。”指出养神是保持人体内外环境和谐稳定的关键所在。《内经·摄...
... （二钱） 生 麦芽 （三钱） 菖蒲 （二钱） 甘草 （钱半） 镜面 朱砂 （三分，研细用头次煎药汤两次送服） 磨取 铁锈 浓水煎药。 此乃养神明、滋心血、理肝气、清虚热之方也。 龙眼 肉色赤入心，且多津液，最能滋补血分，兼能保合心气之耗散，故以之为主药∶ 柏子仁 多含油质，故善养肝，兼能镇肝，又与 龙骨 、 牡蛎 之善于敛戢 肝火 肝气者同用，则肝火肝气自...
...应引起特别注意。总之，中医认为“精神 内伤 ，身必败亡”，“精神内守，病安从来”。 所以，历代医家在养生保健与疾病治疗和康复中，都非常重视“养神”、“安神”。 如何养神？笔者认为应重视以下方法： 形神兼养古人认为：“形恃神以立，神须形以存。”《内经》指出：“食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神具，而尽终其天年。”也就是说，必须重视生活规律、调节饮食、锻炼...
在机体新陈代谢过程中，各种生理功能都需要神的调节。故神极易耗伤而受损。因而，养神就显得尤为重要。《素问·病机气宜保命集》中指出：“神太用则劳，其藏在心，静以养之”。所谓“静以养之”，主要是指静神不思、养而不用，既便用神，也要防止用神太过而言。《素问·痹论》中说：“静则神藏，躁则消亡”，也是这个意思。静则百虑不思，神不过用，身心的清流有助于神气的潜腔内守。反之...
静心养神 神是一切生命活动的主宰，是生命存亡的根本，所谓“ 得神 者昌， 失神 者亡”。但神气主宰一切生命活动是易动而难静，故养神的关键在于静心。《素问· 生气 通天论》指出：“清静则肉腠闭拒，虽有 大风苛毒 ，弗之能害。”说明了静心养神可以使 正气 充聚而不散乱，维持机体正常的生理功能，增强抗病能力，即使有很强的致病因素，也不易罹患疾病。 静心养神贵在安心...
清静养神 俗话说：“静而日充者以壮，躁而日耗者以老。”只有心理清静，才能得以调心养神守精。心静神安， 精气 逐渐充盛， 形体 健壮， 真气 内从，邪不可侵；心神躁动不安，精气日益耗损，使形气早衰。要达到心静，就必须祛除杂念，条畅情志，这样才可使心神静养， 精神 内守，脏腑旺盛，病无所生。《素问· 阴阳 应象大论》说：“为无为之事，乐恬澹之能，从欲快志于虚无之...
... （二钱） 生 麦芽 （三钱） 菖蒲 （二钱） 甘草 （钱半） 镜面 朱砂 （三分，研细用头次煎药汤两次送服） 磨取 铁锈 浓水煎药。 此乃养神明、滋心血、理肝气、清虚热之方也。 龙眼 肉色赤入心，且多津液，最能滋补血分，兼能保合心气之耗散，故以之为主药∶ 柏子仁 多含油质，故善养肝，兼能镇肝，又与 龙骨 、 牡蛎 之善于敛戢 肝火 肝气者同用，则肝火肝气自...
目录 《圣济总录》养神丸 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《圣济总录》：养神丸 【处方】 远志 （去心） 麦门冬 （去心，焙） 菖蒲 熟 干地黄 （焙）山芋 人参 茯神 （去木）各30克 甘草 （炙）15克 白术 22克 【制法】上药九味，捣罗为末，炼蜜和，直捣三二百下，丸如 梧桐子 大。 【功能主治】 治心气不定， 惊悸 多忘。 【用法用量】每服30丸，食后米...
目录 《同寿录》养神酒 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《同寿录》：养神酒 【处方】 当归 身60克 大热地90克 甘杞子60克 上 白茯苓 60克 山药 60克 苡仁 30克 木香 15克 枣仁 30克 川断 30克 麦冬 30克 丁香 6克 建 莲肉 （去心）60克 大茴15克 桂圆肉 240克 【功能主治】 补血 健脾 ， 养心安神 。治心脾两虚， 惊悸 ...
旅游养神增寿 当人们离开喧闹的都市，悠然置身于奇峰飞瀑、幽林清泉、草地田园、明月平湖或碧海苍天的景色中，顿使人进入到人间现实的诗境之中，心绪豁然开朗，情感得以升华。旅游者漫步于波光清澈的湖旁，发思古之幽情，寻找历史的遗迹；登云之青山，看千峰竞秀，茫茫雾海中的红日；到景色秀丽的海滩，观那万顷碧波连天，常让人意趣激奋飞扬，在轻松自由、赞叹神奇宇宙之际，忘却了人间...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。