必欲治病，莫如用针。巧运神机之妙，功开圣理之深。外取砭针，能蠲邪而辅正；中含水火，善回阳而倒阴。 原夫络别支殊，经交错综。或沟渠溪谷以岐异，或山海丘陵而隙共。斯流派以难暌，在条纲而有统。理繁而昧，纵补泻有何功，法捷而明，曰迎随而得用。 且如行步难移，太冲最奇。人中除脊膂之强痛，神门去心性之呆痴。伤风项急，始求于风府； 头晕 目眩，要觅于风池。耳闭须听会而治也
必欲治病，莫如用针。巧运神机之妙，工开圣理之深。外取砭针，能蠲邪而辅正；中含水火，善回阳而倒阴。原夫络别支殊，经交错综。或沟渠溪谷以歧异，或山海丘陵而隙共。斯流派以难睽，在条纲而有统。理繁而昧，纵补泻以何功？法捷而明，自迎随而得用。且如行步难移，太冲最奇。人中除脊膂之强痛，神门去心性之呆痴。风伤项急，始求于风府； 头晕 目眩，要觅于风池。耳闭须听会而治也，眼
必欲治病，莫如用针。巧运神机之妙，工开圣理之深。外取砭针，能蠲邪而辅正；中含水火，善回阳而倒阴。原夫络别支殊，经交错综。或沟渠溪谷以歧异，或山海丘陵而隙共。斯流派以难睽，在条纲而有统。理繁而昧，纵补泻以何功？法捷而明，自迎随而得用。且如行步难移，太冲最奇。人中除脊膂之强痛，神门去心性之呆痴。风伤项急，始求于风府； 头晕 目眩，要觅于风池。耳闭须听会而治也，眼
必欲治病．莫如用针．巧运神机之妙．工开圣理之深．外取砭针．能蠲邪而扶正．中含水火．善回阳而倒阴．原夫络别支殊．经交错综．或沟池溪谷之歧异．或山海邱陵而隙共．斯流派以难揆．在条纲而有统．理繁而味．纵补泻以何功．法捷而明．自迎随而得用．且如行步难移．太冲最奇．（太冲肝经．在足大指本节后二寸．或一寸五分动脉中）人中除脊膂之强痛．（人中督脉．一名水沟．在鼻柱下）神门
必欲治病，莫如用针。巧运神机之妙，功开圣理之深。外取砭针，能蠲邪而辅正；中含水火，善回阳而倒阴。 原夫络别支殊，经交错综。或沟渠溪谷以岐异，或山海丘陵而隙共。斯流派以难暌，在条纲而有统。理繁而昧，纵补泻有何功，法捷而明，曰迎随而得用。 且如行步难移，太冲最奇。人中除脊膂之强痛，神门去心性之呆痴。伤风项急，始求于风府； 头晕 目眩，要觅于风池。耳闭须听会而治也
（卫生宝鉴。） 必欲治病，莫如用针。巧运神机之妙，功开圣理之深。外取砭针，能蠲邪而辅正；中含水火，善回阳而倒阴。原夫络别支殊，经交错综。或沟渠溪谷以岐异，或山海丘陵而隙共。 斯流派以难暌，在条纲而出众。理繁而昧，纵补泻以何功？法捷而明，自迎随而得用。且如步履难移，太冲最奇。人中除脊膂之强痛，神门去心性之呆痴。风伤项急，始求于风府； 头晕 目眩，要觅于风池。耳
必欲治病，莫如用针，巧运神机之妙，工开圣理之深。外取砭针，能蠲邪而扶正；中含，善回阳而倒阴。原夫络别支殊，经交错综，或沟池溪谷以歧异，或山海丘陵而隙共。斯流派以难揆，在条纲而有统。理繁而昧，纵补泻以何功；法捷而明，日迎随而得用。且如行步难移，太冲最奇。人中除脊膂之强痛，神门去心性之呆痴。风伤项急，始求于风府； 头晕 目眩，要觅于风池。耳闭须听会而治也， 眼痛
清太医院针灸铜人 北京中医药大学中医药博物馆藏 光绪二十八年太医院迁至新址——地安门外东大街。因原珍藏的明正统铜人被俄军掠去而重铸一铜人,铜人完成后置太医院新址铜神庙，1925年移交故宫，1936年移交南京博物院。1956年6月中国中医研究院针灸所为复制铜人曾借运至该所，1957年5月归还。1958年中国历史博物馆建成，该铜人移交该馆收藏至今。由于“正统铜人...
蒙医的针灸疗法有自己的独特之处，蒙古历史上也曾有过针灸铜人。 18世纪蒙古地区的满巴札仓曾用过针灸铜人。 19世纪末到20世纪初期还用过不少针灸铜人，但遗憾的是那些铜人在"文革"期间已散失。 现在仅有的铜人是由雍和宫邰大夫转赠的。座上有"第十六饶迥庚辰年制"刻文，这说明蒙医早已有了针灸铜人。这尊铜人高61cm，重21kg，全身共标有538个穴位，其中头部10...
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